Tuesday, October 25, 2016

* အကယ္၍သာ .....


" " အကယ္၍သာ " "
*************************
.
အကယ္၍
သင္ မၾကိဳက္တ့ဲအရာျဖစ္ခဲ့ရင္
မၾကည့္ပဲ ေနလိုက္ပါ။
.
အကယ္၍
သင္ မသိတ့ဲ အေၾကာင္းအရာ ျဖစ္ခ့ဲရင္
မေျပာပဲ ေနလိုက္ပါ။
.
အကယ္၍
သင္ နဲ႕အျမင္မတူတ့ဲအရာ ျဖစ္ခ့ဲရင္
အျပစ္မတင္ပဲ ေနလိုက္ပါ။
.
အကယ္၍
သင္ နားမလည္တ့ဲအရာ ျဖစ္ခ့ဲရင္
မေဝဖန္ပဲ ေနလိုက္ပါ။
.
အကယ္၍
သင့္မွာ မရွိ ေသးတ့ဲ အရာ ျဖစ္ခ့ဲရင္
မမုန္းပဲ ေနလိုက္ပါ။
.
အကယ္၍
သင့္မွာ ရွိေနေသးတ့ဲအရာ ျဖစ္ခ့ဲရင္
တန္ဖိုးထား ဂရုစိုက္လိုက္ပါ။
.
တန္ဖိုးရွိလွတ့ဲ
သင့္ ရဲ႕ စိ္တ္ထား
သင့္ ရဲ႕ အခ်ိန္
သင့္ ရဲ႕ အနာဂတ္အတြက္…
.
တန္ဖိုးမရွိတ့ဲ အျမင္
တန္ဖိုးမရွိတ့ဲ စိတ္ထားေတြနဲ႕
သင့္ ရဲ႕ အနာဂတ္အတြက္
အဖိုးတန္အခ်ိန္ေတြကို
မျဖဳန္းတီးလိုက္ ပါနဲ႕…
.
.
ျငိမ္းလ့ဲ

* လုပ္ငန္းေအာင္ျမင္ေၾကာင္း နည္းလမ္းငါးသြယ္ ......


* လုပ္ငန္းေအာင္ျမင္ေၾကာင္း နည္းလမ္းငါးသြယ္ ......

၁။ စစ္မွန္ေသာ ယံုၾကည္ခ်က္ ခုိင္ၿမဲရမည္၊
၂။ ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ က်န္းမာ ခ်မ္းသာရမည္၊
၃။ လွည့္စားမႈ, ေကာက္က်စ္မႈကင္းရမည္၊
၄။ အားထုတ္အပ္ေသာ ၀ီရိယရွိရမည္၊
၅။ အသိပညာရွိရမည္။


* ဒီနည္းလမ္းငါးသြယ္နဲ႔ ျပည့္စံုမယ္ဆုိရင္ မေအာင္ျမင္, မတုိးတက္သူရယ္လုိ႔ မရွိႏုိင္ပါဘူး။ ဒီနည္းလမ္းငါးသြယ္ကုိ စနစ္တက် ပုိမုိပီျပင္ေအာင္ စြမ္းေဆာင္ႏုိင္မယ္ဆုိရင္ ေဗာဓိဥာဏ္ကုိေတာင္ ရရွိႏုိင္ပါတယ္။
 
* ဒီနည္းလမ္းငါးသြယ္ထဲက နံပါတ္ (၁) “စစ္မွန္ေသာ ယံုၾကည္ခ်က္ ခုိင္ၿမဲရမည္”ဆုိတဲ့ အခ်က္မွာ -
(၁) ဘာသာေရးယံုၾကည္ခ်က္၊
(၂) လူမႈေရးယံုၾကည္ခ်က္၊
(၃) စီးပြားေရးယံုၾကည္ခ်က္၊
(၄) သင္ၾကားေရး (ပညာ) ယံုၾကည္ခ်က္၊
(၅) က်န္းမာေရးယံုၾကည္ခ်က္...ဆုိၿပီး ငါးခ်က္ေလာက္ ေျပာခ်င္ပါတယ္။


* အဲဒီအထဲက ဘာသာေရးယံုၾကည္ခ်က္မွာလဲ -
(၁) ပသာဒသဒၶါ - ျမင္ၾကားယံုၾကည္မႈ (သုိ႔) ပကတိယံုၾကည္မႈ (သုိ႔) သာမာန္ယံုၾကည္မႈေပါ့။ ျမင္လုိက္ရတဲ့ အျဖဴ, အမဲ စသည္အေပၚမွာ အျဖဴ, အမဲပါပဲလုိ႔ သာမာန္ပဲ လက္ခံယံုၾကည္ထားတာ၊ ၾကားလုိက္ရတဲ့ တရားသံ, သီခ်င္းသံအေပၚမွာလဲ တရားသံ, သီခ်င္းသံပါပဲလုိ႔ သာမာန္ပဲ လက္ခံယံုၾကည္ထားတာ။ ဒါကုိ ပသာဒသဒၶါလုိ႔ ေခၚပါတယ္။ ဒီယံုၾကည္မႈဟာ မခုိင္ၿမဲပါဘူး။

(၂) ပသႏၷသဒၶါ - ၾကည္လင္တဲ့ ယံုၾကည္မႈ၊ ျဖစ္စဥ္တစ္ခုကုိ အေၾကာင္းအက်ိဳးနဲ႔တကြ လက္ခံယံုၾကည္မႈမ်ိဳးေပါ့....။ အခ်ိဳပင္စုိက္ရင္ အခ်ိဳသီး သီးမယ္။ အခါးပင္စုိက္ရင္ အခါးသီး သီးမယ္...ဆုိတဲ့ ေၾကာင္းက်ိဳးဆက္ႏႊယ္တဲ့ ယံုၾကည္မႈမ်ိဳးကုိ ဆုိလိုတာပါ။
(၃) ၾသကပၸနသဒၶါ - သက္၀င္ယံုၾကည္မႈ၊ ရတနာသံုးပါးရဲ႕ ဂုဏ္ေက်းဇူးႏွင့္တကြ ကံ, ကံရဲ႕ အက်ိဳးအေပၚမွာ ထဲထဲ၀င္၀င္ မမွိတ္မသံု ယံုၾကည္မႈမ်ိဳးပါ။ မ်က္ကန္းယံုၾကည္မႈမ်ိဳး မဟုတ္ပါ။ အဲဒီဂုဏ္သတၱိေတြကုိ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ ခံစားလုိက္ရသလုိ ယံုၾကည္သြားတာမ်ိဳး။ ဒါကုိ ၾသကပၸနသဒၶါ - လုိ႔ ေခၚပါတယ္။ သူ႕ၾကေတာ့ ခုိင္ၿမဲလာပါတယ္။ ဒီလုိယံုၾကည္မႈကုိ ရွိလာၿပီဆုိရင္ ပတ္၀န္းက်င္က ဖ်က္ဆီးလုိ႕ မရေတာ့ပါဘူး။

(၄) အာဂမသဒၶါ - အစဥ္လုိက္လာတဲ့ ယံုၾကည္မႈ၊ မေန႔က ယံုၾကည္မႈ ဒီေန႔ထိပါလာတာ၊ မႏွစ္က ယံုၾကည္မႈ ဒီေန႔ထိ ပါလာတာ၊ အရင္ဘ၀က ယံုၾကည္မႈ ဒီဘ၀ထိ ပါလာတာ။ ပုိမိုခုိင္ၿမဲလာတဲ့ ယံုၾကည္မႈပါ။ ဒီယံုၾကည္မႈကေတာ့ အရိယာတန္း၀င္ ပုဂၢိဳလ္မ်ား ျဖစ္ေလ့ရွိပါတယ္။
(၅) အဓိဂမသဒၶါ...။ ဒါကုိေတာ့ မဂ္ရယံုၾကည္မႈလုိ႔ ဘာသာျပန္ခ်င္ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲ...?။ တစ္မဂ္တစ္ဖုိလ္ရမွ ျဖစ္ေပၚတဲ့ တကယ့္ ယံုၾကည္မႈအစစ္အမွန္ျဖစ္လုိ႔ပါပဲ။

* ဘာသာေရးယံုၾကည္မႈအရ ဒီယံုၾကည္ခ်က္ငါးခ်က္နဲ႔ ျပည့္စံုမွသာလွ်င္ စစ္မွန္တဲ့ ဘာသာေရးကုိ ေတြ႕ရွိလက္ခံႏုိင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါမွ မဟုတ္ရင္ မိရုိးဖလာ ယံုၾကည္မႈပဲျဖစ္ၿပီး တည္တန္႔ခုိင္ၿမဲတဲ့ ယံုၾကည္မႈဆုိတာ ျဖစ္မလာႏုိင္ပါဘူး။ တည္တန္႔ခုိင္ၿမဲတဲ့ ယံုၾကည္မႈမွ မရွိၾကေသးရင္ ဘာသာေရး အေျခခံဟာလည္း မၿမဲပါဘူး။ စစ္မွန္တဲ့ ဘာသာေရးကုိ မေတြ႕ရွိေသးဘူးလုိ႔ ဆုိလုိရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

* နံပါတ္ (၂) လူမႈေရးယံုၾကည္ခ်က္မွာ -
မိမိကုိယ္ကုိ ယံုၾကည္မႈႏွင့္ ပတ္၀န္းက်င္အေပၚ ယံုၾကည္မႈ-ဟု ႏွစ္မ်ိဳးေျပာခ်င္ပါသည္။ “မိမိကုိယ္ကုိ ယံုၾကည္မႈ”ဆုိတာမွာ
မိမိရဲ႕ ယံုၾကည္မႈ စြမ္းအား၊
အားထုတ္မႈစြမ္းအား၊
ထိမ္းခ်ဳပ္ႏုိင္မႈ သတိစြမ္းအား၊ တည္ၾကည္ေလးနက္မႈစြမ္းအား၊ ခြဲျခားေ၀ဖန္ႏိုင္မႈစြမ္းအား..ဆုိတဲ့ ဒီစြမ္းအားငါးပါးရဲ႕ အေပၚမွာ ယံုၾကည္မႈကုိ ဆုိလုိတာပါ။ ထုိ႔အတူ ပတ္၀န္းက်င္ရဲ႕ ဒီစြမ္းအားငါးပါးအေပၚမွာလည္း ယံုၾကည္ရပါလိမ့္မယ္။


* ဒီလုိ မိမိႏွင့္ ပတ္၀န္းက်င္ရဲ႕အေပၚမွာ စြမ္းအားငါးခ်က္ ထားႏုိင္ၿပီဆုိရင္ ပတ္၀န္းက်င္ႏွင့္ မိမိႏွင့္ ညွိရပါလိမ့္အုန္းမည္။ ညီရပါလိမ့္အုန္းမည္။ ညွိရမဲ့ ညီရမဲ့အရာေတြက ဘာေတြလဲ ...ဆုိရင္ -
သဒၶါ - ယံုၾကည္မႈ၊
သီလ - က်င့္က်င့္တရား၊
စာဂ - မွ်ေ၀ခံစားမႈ၊
ပညာ - အတတ္ ပညာ, အသိပညာ။
ဒီေလးခ်က္ တူညီရပါ့မယ္။ ဒီေလးခ်က္ တူညီမွ မိမိႏွင့္ ပတ္၀န္းက်င္ ဆက္ဆံလုိ႔ ရပါလိမ့္မယ္။ ဒါမွ မဟုတ္ရင္ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံလုိ႔ မရပါဘူး။ ေပါင္းသင္း ဆက္ဆံလုိ႔ မရျခင္းသည္ပင္လွ်င္ လူမႈေရးယံုၾကည္ခ်က္ ပ်က္ျပားျခင္းတစ္မ်ိဳးပါပဲ....။


* နံပါတ္ (၃) စီးပြားေရးယံုၾကည္ခ်က္အရ - “အသက္ေမြးမႈ၊ တစ္ခုပညာ၊ ကို္ယ္စီပါရမည္”-ဟု ဆုိသလုိ လူတုိင္းမွာ ကုိယ္ပုိင္စီးပြားေရး အသီးသီး ရွိၾကပါတယ္။ မိမိရဲ႕ ကုိယ္ပုိင္စီးပြားေရး အေပၚမွာ “ျဖစ္ကုိျဖစ္ရမယ္”ဆုိတဲ့ ယံုၾကည္ခ်က္ထားဖုိ႔ လုိပါတယ္။ ဒါဟာ အေရးႀကီးတဲ့ အခ်က္ပါ။

* အဲဒီ ယံုၾကည္ခ်က္ရွိလာရင္ စီးပြားေရး (သုိ႔) ႀကီးပြားေရးနည္းလမ္းေလးသြယ္ထဲက ပထမ ဥ႒ာနသမၸဒါ-ျဖစ္လာပါတယ္။ ဥ႒ာနသမၸဒါ...ဆုိတာ ထၾကြလံု႕လ၀ီရိယရွိမႈကုိ ေျပာတာပါ။ ဒီထၾကြလံု႕လ၀ီရိယရွိမွသာလွ်င္ ႀကီးပြားႏုိင္ပါတယ္။ အိပ္ေနတဲ့ ျခေသၤ့ရဲ႕ ပါးစပ္ထဲကုိ ဘယ္သားေကာင္မွ ၀င္လာရုိး ထံုးစံ မရွိပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ျပည့္စံုမႈမွန္သမွ်ဟာ ၀ီရိယနဲ႔ ကင္းရုိးထံုးစံ မရွိပါဘူး။

* တစ္ခ်ိဳ႕ခ်ိဳ႕ေသာပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ႕ ၀ီရိယဟာ ေကာက္ရုိးမီးလုိပဲ ၀ုန္းကနဲေတာက္ၿပီး ၿငိမ္းသြား တတ္ပါတယ္။ ဒါဟာ ဘာေၾကာင့္လဲ...ဆုိရင္ ယံုၾကည္မႈ မခုိင္ၿမဲလုိ႔ပါပဲ။ ယံုၾကည္မႈခုိင္ၿမဲမွ သာလွ်င္ ၀ီရိယလည္း တည္ၿမဲပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ စီးပြားေရးမွာလည္း ယံုၾကည္ခ်က္ခုိင္ၿမဲဖုိ႔ လုိပါတယ္။

* ဒုတိယ,က အာရကၡသမၸဒါပါ။ ထိမ္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္မႈေပါ့။ တစ္ခ်ိဳ႕ခ်ိဳ႕ပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ ကုန္းရုန္းရွာတယ္၊ ဗရမ္းဗတာသံုးတယ္။ ဒါဆုိရင္ အာရကၡသမၸဒါမျဖစ္ေတာ့ပါဘူး၊ အာရကၡသမၸဒါ မျဖစ္ရင္ စီးပြားေရး, ႀကီးပြားေရးဟာ ပ်က္ဆီးသြားတတ္ပါတယ္။ “အိတ္ေပါက္နဲ႔ ဖားေကာက္”သလုိေပါ့ဗ်ာ....။

* တတိယ,က သမဇီ၀ိတာပါ ...
သမဇီ၀ိတာ...ဆုိတာက ၀င္ေငြ ထြက္ေငြ မွ်တေအာင္ သံုးစြဲရမယ္လုိ႔ ဆုိတာေပါ့...။ ဒါကုိ ဥပမာျပရရင္ လႊဲေပါက္မရွိတဲ့ ေရကန္ဟာ တာက်ိဳးတတ္သလုိ, ကန္သင္း (ကန္ေဘာင္) မရွိတဲ့ ေရကန္ဟာလည္း ေရမတည္တတ္သလုိပါပဲ...။ “စီးတဲ့ေရ ဆယ္တဲ့ ကန္သင္း”ဆုိသလုိေပါ့....။


* စတုတၳႀကီးပြားေရးလမ္းစဥ္ကေတာ့ အလုိအပ္ဆံုးျဖစ္မယ္လုိ႔ ထင္ပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ ကလ်ာဏမိတၱတာပါ။ ကလ်ာဏမိတၱတာ...ဆုိတာ မိတ္ေဆြေကာင္းရွိရမယ္လုိ႔ ဆုိလုိတာပါ။ “မိတ္ေဆြ ေကာင္းရွိရင္ အက်ိဳးအားလံုးျပည့္စံုတယ္”လုိ႔လည္း ျမတ္ဗုဒၶေဟာၾကားခဲ့ပါတယ္။ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ ဒီစကားကုိ ေထာက္ေသာအားျဖင့္ မိတ္ေဆြေကာင္းဆုိတာ မရွိမျဖစ္လုိအပ္တဲ့ ႀကီးပြားေရးလမ္းစဥ္တစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။ အားလံုးျပန္ခ်ဳပ္ၿပီး ေျပာရရင္ ဒီစီးပြားေရး, ႀကီးပြားေရးလမ္းစဥ္ေလးရပ္ဟာ စီးပြားေရးယံုၾကည္ခ်က္ေတြပါပဲဗ်ာ...။

* သင္ၾကားေရး (ပညာေရး) ယံုၾကည္ခ်က္....အရ ဆရာနဲ႔ တပည့္ လုိက္ေလ်ာညီေထြမႈရွိဘုိ႔ အလြန္လုိအပ္ပါတယ္။ အေပးအယူညီမွ်ရမယ္လုိ႔ ေျပာရင္ ပုိမွန္မလား မသိဘူး။ အေပး အယူဆုိတဲ့ ေနရာမွာ ဆရာဘက္က ၀ါသနာ, ေစတနာ, အနစ္နာ, စံနမူနာ...ဆုိတဲ့ “နာ” ေလးနာကုိ ေပးႏုိင္ရပါလိမ့္မယ္။ ဒီ “နာ”ေလးနာကုိ ဆရာ,က ေပးႏုိင္မွသာလွ်င္ တပည့္ဆီက ကုိယ္လုိခ်င္တာကုိ ရႏုိင္ပါလိမ့္မယ္။

* ဒီအထဲက ၀ါသနာ, ေစတနာကုိ အထူးေျပာစရာ မလုိေပမဲ့ အနစ္နာနဲ႔ စံနမူနာကုိ နည္းနည္း ေျပာခ်င္ပါတယ္။ “အနစ္နာ”ဆုိတဲ့အပိုင္းမွာ တာ၀န္ပုိင္းမွာ အနစ္နာခံမႈနဲ႔ ရပုိင္ခြင့္မွာ အနစ္နာမႈ ....ဆုိၿပီး ႏွစ္မ်ိဳးေျပာခ်င္ပါတယ္။
 
* ရွင္းျပပါ့မယ္။ တာ၀န္ပုိင္းမွာ အနစ္နာခံမႈဆုိတာ ဥပမာ...သန္႔ရွင္းေရးတစ္ခုဆုိပါေတာ့။ သန္႔ရွင္းေရးလုပ္တဲ့ အခါ အမိႈက္ပံုသံုးပံုထားမယ္။ ဒါကုိ ဆရာ,က တစ္ပံု၊ တပည့္က တစ္ပံုရွင္းလုိက္မယ္။ တစ္ပံု က်န္ေနတယ္။ က်န္တဲ့တစ္ပံုကုိ ငါက ဆရာပဲ တပည့္ကုိ အရွင္းခုိင္းလုိက္မယ္...ဆုိတဲ့ အေတြးမ်ိဳး မေတြးပဲ။ “ငါက ဆရာပဲ၊ ငါက ပုိၿပီး တာ၀န္ရွိတယ္”ဆုိတဲ့ စိတ္ဓာတ္မ်ိဳးနဲ႔ က်န္တဲ့ အမိႈက္တစ္ပံုကုိ ဆရာကိုယ္တုိင္ ရွင္းလုိက္တယ္။ ဒါဟာ တာ၀န္ပုိင္းမွာ “အနစ္နာခံမႈ”ပါပဲ....။

* ရပုိင္ခြင့္မွာ အနစ္နာခံမႈ...ဆုိတာၾကေတာ့ ဥပမာ လြယ္တာေျပာရရင္... ထမင္း၀ုိင္းတစ္ပြဲရဲ႕ ဟင္းပန္းကန္ထဲမွာ အသားဟင္းသံုးဖတ္ပဲ က်န္ေတာ့တယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ “ငါလူႀကီး ဇြန္းႀကီးႀကီးနဲ႔ ခတ္မယ္”ဆုိတဲ့ စိတ္ဓာတ္မ်ိဳး မေမြးပဲ။ “ငါက ဆရာပဲ...၊ တပည့္ကုိ ငဲ့ညွာရမွာေပါ့”ဆုိတဲ့ အေတြးနဲ႔ တပည့္ကုိ ႏွစ္ဖတ္ေကၽြးၿပီး ကိုယ္က တစ္ဖတ္ပဲစားလုိက္တာ။ ဒါဟာ “ရပုိင္ခြင့္”မွာ အနစ္နာခံမႈပါ။

* စံနမူနာ...ဆုိတဲ့ အပုိင္းမွာေတာ့ တပည့္ကုိ အရက္မေသာက္နဲ႔လုိ႕ ဆံုးမၿပီးရင္ ကုိယ္တုိင္လည္း အရက္နဲ႔ကင္းေအာင္ ေနလုိက္တာ။ လံုးဝ မေနႏိုင္လို႔ ေသာက္ခဲ့ရင္ေတာင္ မျမင္ကြယ္ရာမွာေပါ့။ ဒါဟာ စံနမူနာပါပဲ...။ ခ်ဲ႕ေတြးၾကည့္ေပါ့....။

* ဒီ “နာ”ေလးနာကို ေပးႏုိင္ရင္ တပည့္ဆီကလည္း ကိုယ္လုိခ်င္တာ ရယူႏုိင္ပါတယ္။ ရေအာင္ ယူရပါလိမ့္မယ္။ ဆရာက တပည့္ဆီက ဘာလုိခ်င္သလဲ....။ တပည့္ကေရာ ဆရာ့ကုိ ဘာေပး ႏုိင္သလဲ....။ ဒါက ရွင္းရွင္းေလးပါ။ “ပီတိ”ေပါ့။ တပည့္နဲ႔ဆက္ႏႊယ္တဲ့ ပီတိကို ဆရာတုိင္း ငတ္မြတ္ၾကပါတယ္။ ျငင္းလုိ႔မရတဲ့ ငတ္မြတ္မႈပါ။

* ဆရာမ်ား ငတ္မြတ္ေနတဲ့ ပီတိကုိ တပည့္မ်ားက ဘာေတြနဲ႔ ေဖာ္စပ္ေပးရမလဲ...ဆုိရင္ အမယ္ေလးမ်ိဳးနဲ႔ ေဖာ္စပ္ရပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီအမယ္ေလးမ်ိဳးကေတာ့ - ဆရာမ်ား သင္ေပးတဲ့ အတတ္ပညာေတြကုိ တပည့္မ်ားက......
၁။ ဓာတာ - ႏႈတ္တက္အာဂံု ေဆာင္ႏုိင္ရမယ္၊
၂။ ၀စသာပရိစိတာ - ႏႈတ္ျဖင့္ အဖန္ဖန္ ရြတ္ဖတ္ ႏုိင္ရမယ္၊
၃။ မနသာႏုပကၡိတာ - စိတ္ျဖင့္ ဆင္ျခင္မွတ္သား ႏုိင္ရမယ္၊
၄။ ဒိ႒ိယာသုပၸဋိ၀ိဒၶါ - ကုိယ္ပုိင္ဥာဏ္ျဖင့္ ထုိးထြင္းသိျမင္ ႏုိင္ရမယ္....ဒီအမယ္ေလးမ်ိဳးနဲ႔ ေဖာ္စပ္ႏုိင္ရင္ ဆရာမ်ား ငတ္မြတ္ေနတဲ့ ပီတိကုိ တပည့္မ်ားက ေပးႏုိင္ပါတယ္။ ဒါကုိ ေအာင္ျမင္မႈလုိ႔ ေလာက,က သတ္မွတ္ပါတယ္။ ဒါေတြဟာ ဆရာနဲ႔ တပည့္တုိ႔ရဲ႕ သင္ၾကားေရးယံုၾကည္ခ်က္ေတြပါပဲ......။


* က်န္းမာေရးယံုၾကည္ခ်က္အေနနဲ႔ေတာ့ ပကတိ၀ိေရာဓိနဲ႔ ဗ်ာဓိ၀ိေရာဓိတုိ႔ကို ခြဲျခားၿပီး သိရပါလိမ့္မယ္။ ပကတိ၀ိေရာဓိ...ဆုိတာက ပင္ကုိကတည္းက မိမိရဲ႕ ခႏၶာဖြဲ႕စည္းမႈနဲ႔ မတည့္တဲ့ ေဆး၀ါးဓာတ္စာပါ။ ဆုိၾကပါေတာ့... ၀မ္းေလွ်ာေနတယ္ဆုိရင္ သာလာဆတ္ကုိ မ်ားေသာအားျဖင့္ သံုးၾကမွာပါ။ ဒါေပမဲ့ မိမိရဲ႕ ခႏၶာဖြဲ႕စည္းမႈက သာလာဆတ္အုပ္စုနဲ႔ မတည့္ဘူး...ဆုိရင္ သာလာဆတ္အုပ္စု ေဆးမွန္သမွ်နဲ႔ မတည့္ပါဘူး။

* ေနာက္တစ္ခု ဗ်ာဓိ၀ိေရာဓိ...ဆုိတာ မိမိမွာ ျဖစ္ေနတဲ့ အနာေရာဂါနဲ႔ မတည့္တဲ့ ေဆး၀ါးဓာတ္စာပါ။ ဥပမာ ၀မ္းေလွ်ာနဲ႔သူ ပဲဟင္းစားမိသလုိေပါ့။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ “ေဘသေဇၨ ၀ိဟိေတ”-စေသာ ဗုဒၶေဒသနာအရ မိမိေရာဂါႏွင့္ သင့္တင့္ေလွ်ာက္ပတ္စြာ စီရင္ထားတဲ့ေဆးကုိ ေဆးစြမ္းအင္နဲ႔ ကုိယ္ခံအား စြမ္းအားမွ်ေအာင္ သံုးစြဲတတ္ဖုိ႔ပါပဲ...။

* အဲဒီလုိ မွ်တေအာင္ မသံုးစြဲတတ္ရင္ေတာ့ ေဆးသည္ပင္လွ်င္ အဆိပ္ျဖစ္သြားတတ္ပါတယ္။ အနာနဲ႔ေဆး တည့္က်ေပမဲ့ မွ်တေအာင္ မသံုးႏုိင္လုိ႔ ေလာကကို လက္ျပသြားသူေတြဟာ ဒုနဲ႔ေဒးပါပဲ...

* ဒါေၾကာင့္ အားလံုးကုိ ေျပာခ်င္တာက အခ်ိန္, အရပ္ေဒသ, စြမ္းရည္သတၱိ, လုပ္ေဆာင္ ခ်က္မ်ားနဲ႔ လုိက္ေလွ်ာညီေထြတဲ့ ယံုၾကည္ခ်က္မ်ား ေမြးျမဴၾကပါလုိ႔ တုိက္တြန္းပါတယ္ဗ်ာ......။
အ႐ွင္သီလာစာရ
ျမေတာင္ေက်ာင္း
ေရနံေခ်ာင္း
(၈.၁၂.၁၂ - အမ်ိဳးသားေန႔)

* ကုိယ္ခ်င္းစာတရား .....


* ကုိယ္ခ်င္းစာတရား .....
 
*ေရခဲမုန္႔ ဘယ္ေလာက္လဲ
*500
*ဒီထက္ ေစ်းေပါတာမရွိဘူးလား
*ရွိတယ္။300 တန္ ရွိတယ္။

ေရ ခဲမုန္႔ေရာင္းေနတ့ဲေကာင္ ေလးက စိတ္မရွည္သလိုေျပာလိုက္တယ္။
ေရခဲမုန္႔ဝယ္တ့ဲေကာင္ ေလးကိုၾကည့္လိုက္ေတာ့ ၁၃ ႏွစ္ အရြယ္ ေကာင္ေလးတေယာက္။
ေငြေၾကးတတ္နိုင္ တ့ဲ အသိုင္းအဝိုင္းကမွန္းသိသာပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ ကပ္စီးအိုးထင္ ပါရဲ႕။ ေစ်းေပါတာကို ေမးေနတယ္ဆိုေတာ့။
မဆီမဆိုင္ ေဘးကေန ကြ်န္္မ အကဲျဖတ္ေနမိတယ္ ။

ေရခဲမုန္႕ေရာင္းတ့ဲေကာင္ေလးကေတာ့ ခပ္ႏြမ္းႏြမ္းရယ္ပါ။
ေနာက္ အေရာင္းအဝယ္ကတည့္သြားပါတယ္။

ေကာင္ေလးက 300 တန္ေရခဲမုန္႔ကိုယူလိုက္တယ္။
ျပီးေတာ့ ေဘာင္းဘီအိတ္ထဲက 500 တန္တရြက္ ထုတ္ေပးတယ္။

ျပီးေတာ့ ေကာင္ ေလးကစကားတခြန္းေျပာတယ္။
ေရာ့ 500 ။200 ကိုျပန္မအမ္းနဲ႕ မင္းယူလိုက္ေတာ့ ငါတို႕ကစားေနခ်ိန္မွာ
မင္းက ေစ်းေရာင္းေနရေတာ့ ငါ ကိုယ္ခ်င္းစာပါတယ္။
ငါရတ့ဲ မုန္႔ဖိုးကို
တခုခုမဝယ္စားရင္ လည္း အေမက ငါ့ကိုဆူလိမ့္မယ္။
ဒါ့ေၾကာင့္ ငါကေစ်းေပါတာက္ိုေမးျပီးဝယ္စားတာပါ။
မင္းလည္း 200 ဖိုးေလာက္
ေရခဲမုန္႔စားျခင္ စားေပါ့။
ဒါမွမဟုတ္တခုခု ဝယ္စားေပါ့

ကြ်န္မ နဲနဲေလးရွက္သြားတယ္။
မ်ွေဝေပးတယ္ဆိုတာကိုလည္း
ကြ်န္မ ခုမွသေဘာေပါက္လိုက္မိတယ္………
ျပီးေတာ့ ကိုယ္ခ်င္းစာတယ္ဆိုတာကိုေရာေပါ့…………………………
…………………
ျငိမ္းလ့ဲ***(အမွတ္ တရ-1)

………………………………………
မူရင္းက ဒီလိုေရးပါတယ္။

waiter: what do you want.?
boy : how much a cone ice cream costs.
waiter :Rs.15/

Then the boy check his pocket &asked cost of small cone .
lrrited waiter angrily said :Rs .12/

boy ordered a small cone had it paid bill&left.
the waiter picked the bill he see the boy left Rs.3/ as tip for him.

* အဆိုးဆံုးေလးမ်ား .....


* အဆိုးဆံုးေလးမ်ား .....

၁။ အခမ္းတကာ အခမ္းထဲမွာ ေမတၱာခမ္းတာ အဆိုးဆုံးျဖစ္၏။
၂။ အျပစ္တကာ အျပစ္ထဲမွာ အျပစ္ျမင္တာ အဆိုးဆုံးျဖစ္၏။
၃။ အကြဲတကာ အကြဲထဲမွာ စိတ္၀မ္းကြဲတာ အဆိုးဆုံးျဖစ္၏။
၄။ အလြဲတကာ အလြဲထဲမွာ နားလည္မႈလြဲတာ အဆိုးဆုံးျဖစ္၏။
၅။ အမြဲတကာ အမြဲထဲမွာ အသိဥာဏ္မြဲတာ အဆိုးဆုံးျဖစ္၏။
၆။ အကန္းတကာ အကန္းထဲမွာ ေက်းဇူးကန္းတာ အဆုိးဆုံးျဖစ္၏။
၇။ အရံႈးတကာ အရံႈးထဲမွာ လူျဖစ္ရံႈးတာ အဆိုးဆုံးျဖစ္၏။
၈။ အပ်က္တကာ အပ်က္ထဲမွာ ဘ၀ပ်က္တာ အဆိုးဆုံးျဖစ္၏။
၉။ အမဲ႕တကာ အမဲ႕ထဲမွာ သိကၡာမဲ႕တာ အဆိုးဆုံးျဖစ္၏။
၁၀။ အဆိုးတကာ အဆိုးထဲမွာ ကိုယ္ခ်င္းစာတရား မရွိတာ အဆိုးဆုံးျဖစ္၏။

အရွင္သီလာစာရ
ျမေတာင္ေက်ာင္း
ေရနံေခ်ာင္းၿမိဳ႕
၂၆.၁၀.၂၀၁၆

* ဘ၀ပံုေဖာ္နည္း (၇) မ်ိဳး



* ဘ၀ ပုံေဖာ္နည္း (၇) မ်ိဳး .....
၁။ ဘ၀ကိုစိတ္ေကာင္းစိတ္ျမတ္ေလးျဖင့္ ပုံေဖာ္ရမယ္။
၂။ ေကာင္းေသာစကားေလးေတြျဖင့္ ပုံေဖာ္ရမယ္။
၃။ ေကာင္းေသာ အလုပ္မ်ားျဖင့္ ပုံေဖာ္ရမယ္။
၄။ ရန္ၿငိဳးအာဃာတ မဖက္ကိုယ္ခ်င္းစာတရားသက္သက္ျဖင့္ ပုံေဖာ္ရမယ္။
၅။ ငါဟူေသာ အစြဲအလမ္း ဥပါဒါန္တရားမထား ဓမၼသေဘာျဖင့္ ပုံေဖာ္ရမယ္။
၆။ ဘယ္သူမျပဳ မိမိျပဳထားေသာအမႈဆိုေသာသေဘာတရားကို လက္ကိုင္ထားျပီး ပုံေဖာ္ရမယ္။
၇။ ေကာင္းျမတ္ေသာအႀကံျဖင့္ ဆင္းရဲဒုကၡအေပါင္းမွလြတ္ေျမာက္ေအာင္ ပုံေဖာ္ရမယ္။

22.10.2016

* ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းရွိဖုိ႔လုိတယ္ ....


* ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းရွိဖို႔လိုတယ္ .....

* ေလာကမွာ လူပဲျဖစ္ျဖစ္ တိရစၦာန္ပဲျဖစ္ျဖစ္ ေခါင္းေဆာင္ကသိပ္အေရးၾကီးတယ္။ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းရွိမွ နိုင္ငံ လူမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာ တိုးတက္ၾကီးပြားမွာ ခုေတာ႔ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းကရွားျပီး မိမိတို႔ေကာင္းစားေရးကိုသာ ေရွ႔ရွဳေနၾကသူေတြ ေပါမ်ားလွတဲ႔ေခတ္အခါ ျဖစ္ေနတယ္။

* ဒါေၾကာင္႔ မိမိတို႔မိသားစု မိမိတို႔ ပတ္ဝန္းက်င္ကို တကယ္ ၾကင္နာတယ္၊ ေလးစားတယ္ဆိုရင္ မိမိကိုယ္တိုင္လဲ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းျဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးစားဖို႔လိုေနျပီ။ လူတိုင္းဟာ ေခါင္းေဆာင္ေတြခ်ည္ပါပဲ မိမိ မိသားစုကိုေသာ္လည္းေကာင္း မိမိပတ္ဝန္းက်င္ကိုေသာ္လည္းေကာင္း မိမိ ကိုယ္ကိုမိမိေသာ္လည္းေကာင္း ေခါင္းေဆာင္ေနၾကရတာပါ။

* လူတိုင္းက ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ေနေပမဲ႔ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းတေယာက္ ေပၚထြက္လာဖို႕
က်ေတာ႔ ခက္ေနျပန္ေရာ။ ဘာေၾကာင္႔လဲ မိမိရဲ႔အတၱကိုေရွ႕တန္းတင္ေနခ်င္ၾကလို႕ပါပဲ။ မိမိရဲ႕အတၱကို ေရွ႕တန္းတင္ေနသမ်ွေတာ႔ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းတေယာက္ ေပၚထြက္ဖို႕ဆိုတာ ဘုရားပြင္႔တာထက္ေတာင္ ခက္ခဲေနလိမ္႔အံုးမယ္။


* ေလာကၾကီးပြားဖို႔ တိုးတက္ဖို႕အတြက္ ေခါင္းေဆာင္က သိပ္အေရးပါတယ္။ ေခါင္းေဆာင္မေကာင္းရင္ အရာရာပ်က္စီးတတ္တယ္ဆိုတာကို ျမတ္ဘုရားက ခုလိုမိန္႔ထားတာေတြ႕ရပါတယ္။

* ရဟန္းတို႔ ... ဘုရင္မင္းတို႔ တရားမေစာင့္ေသာအခါ မွဴးမတ္တို႔သည္လည္း တရားမေစာင့္ကုန္။
မွဴးမတ္တို႔တရားမေစာင့္ေသာအခါ ပုဏၰား သူၾကြယ္တို႔သည္လည္း တရားမေစာင့္ကုန္။


* ပုဏၰား သူၾကြယ္တို႔ တရားမေစာင့္ေသာအခါ နိဂံုးဇနပုဒ္ ေနသူတို႔လည္း တရားမေစာင့္ကုန္။
နိဂံုး ဇနပုဒ္ေနသူတို႔ တရားမေစာင့္ေသာအခါ ေနလတို႔သည္ မညီမညႊတ္လွည့္လည္ကုန္၏။


* ေနလတို႔ မညီမညႊတ္လွည့္လည္ေသာအခါ နကၡတ္တာရာအေပါင္းတို႔ မညီမညႊတ္လွည့္ လည္ကုန္၏။ နကၡတ္တာရာအေပါင္းတို႔ မညီမညြတ္လွည့္လည္ေသာအခါ ညဥ့္ေန႔တို႔သည္ မညီမညႊတ္ျဖစ္ကုန္၏။

* ညဥ့္ေန႔တို႔ မညီမညြတ္ျဖစ္ကုန္ေသာ္ လႏွင့္ လခြဲတုိ႔သည္ မညီမညြတ္ျဖစ္ကုန္၏။
လႏွင့္လခြဲတို႔ မညီမညြတ္ျဖစ္ေသာအခါ ဥတု၊ ႏွစ္တို႔သည္ မညီမညြတ္ျဖစ္ကုန္၏။


* ဥတု ႏွစ္တို႔ မညီမညြတ္ျဖစ္ကုန္ေသာ္ ေလတို႔သည္မညီမညြတ္ တိုက္ကုန္၏။ လမ္းမွန္မတိုက္ကုန္။ ေလတို႔မညီမညြတ္ လမ္းမွန္မတိုက္ေသာအခါ နတ္တို႔အမ်က္ထြက္ကုန္၏။

* နတ္တို႔အမ်က္ထြက္ကုန္ေသာ္ မိုးေကာင္းစြာမရြာသြန္း။ မိုးေကာင္းစြာမရြာသြန္းေသာ္ ေကာက္တို႔သည္ အမွည့္မညီညြတ္ကုန္။ ရဟန္းတို႔ အမွည့္မညီညြတ္ေသာ ေကာက္တို႔ကို စားသံုးသူတို႔သည္ အသက္တိုကုန္၏။ အဆင္းမလွကုန္။ အားနည္းကုန္၏။ အနာမ်ားကုန္၏။ ပ်က္စီးၾကကုန္၏လို႔မိန္႕ထားခဲ႔ တယ္။

* ခုျမတ္ဘုရား ေဟာခဲ႔တဲ႔အတိုင္း ေလာကၾကီးက ျဖစ္ေနျပီေလ လူေတြအနာေရာဂါေတြ ထူေျပာလာတယ္၊ သက္တမ္းေတြ တိုလာတယ္၊ အေျခခံအေၾကာင္းတရား လိုက္ရွာၾကည္႔ေတာ႔ ေခါင္းေဆာင္မေကာင္းလို႕ပါပဲ။

*ႏိုင္ငံ ကမၻာတေလာကလံုး တိုးတက္ေစဖို႔ခ်မ္းသာေစဖို႔အတြက္ဆိုရင္ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းက လိုတာ အေသခ်ာပါပဲ။ ဒါေၾကာင္႔ မိမိကိုယ္တိုင္လည္း ေခါင္းေဆာင္တေယာက္မို႔ မိမိတို႔မိသားစု ပတ္ဝန္းက်င္၊ မိမိတို႔ ဘဝကို ေကာင္းစားေအာင္ မိမိတို႔ လိုခ်င္လွတဲ႔ဆႏၵကို ေလ်ာ႔ခ်၊ အတၱကို ေဘးဖယ္၊ ၾကင္နာမွဳေတြလက္ဝယ္ထား ေမတၱာတရားကိုေရွးရွဳ ေယာနိေသာ မနသိကာရကို ေရွးတန္းတင္ကာ ေလာကကိုဆက္ဆံမယ္ဆိုရင္ သင္လဲ ေခါင္းေဆာင္းေကာင္းတေယာက္ျဖစ္မွာ အေသခ်ာပါပဲ။

* တစတစ ၾကိဳးစားရာကေန တေလာကလံုးကို အက်ိဳးျပဳနိဳင္တာမို႔ ဒီေန႕ကစလို႔ သင္ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းတေယာက္ျဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးစားျပီးေနထိုင္မယ္ဆိုရင္ ကိုယ္႕လူမ်ိဳး ကိုယ္႔ဘာသာ သာသနာ ကိုယ္႕ေနထိုင္ရာ ကမၻာေလာကၾကီးေအးခ်မ္းျပီေပါ႕။
(ဓမၼစမ္းေရ)

* အေနကဇာတင္ .....


* အေနကဇာတင္ ....

* ေရွးလြန္ခဲ့ၿပီးေသာ ႏွစ္ေပါင္း (၂၅၀၀)ေက်ာ္ - ကဆုန္လျပည့္ေန႕ရဲ႕ ညတစ္ညမွာေပါ႕။ မိုးတိမ္ကင္းစင္တဲ့ ေကာင္းကင္ျပင္ႀကီးမွာလည္း လျပည့္၀န္းႀကီးဟာ ၾကယ္ေပါင္းစံု ၀န္းရံခလို႕ ထြန္းလင္းေတာက္ပေနေလရဲ႕။ ဒီလို သာယာလွပ ၾကယ္ေပါင္းခတဲ့ ကဆုန္လျပည့္ညခ်မ္း တစ္ခုမွာ “မဇၩိမေဒသ” ရဲ႕ ေတာအုပ္တစ္ခုမွာရွိတဲ့ ေဗာဓိပင္ပ်ဳိေအာက္မွာ အလြန္လွပ တင့္တယ္ခန္႕ညားတဲ့ ရဟန္းပ်ဳိတစ္ပါးဟာ ျမက္ကဗၺလာ အခင္းျပင္ေပၚမွာ ေအးခ်မ္းတိတ္ဆိတ္စြာ တရားရႈမွတ္ေနေလရဲ႕။

* သူဟာ သာမန္အညၾတပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးေတာ့ မဟုတ္ေပဘူး။ သူဟာ တိုင္းျပည္တစ္ျပည္ရဲ႕ အိမ္ေရွ႕မင္းသား တစ္ဦးျဖစ္ၿပီး မၾကာမွီ ရွင္ဘုရင္တစ္ပါး ျဖစ္လာမယ့္ ပုဂၢိဳလ္လည္းျဖစ္တယ္။ သူ႕မွာ အလြန္ျပည့္စံုတဲ့ ေလာကီစည္းစိမ္ေတြလည္း ရွိသူျဖစ္တယ္။ အလြန္ျမတ္ႏိုး ေမြ႕ေလ်ာ္ဖြယ္ေကာင္းတဲ့ ခ်စ္ဇနီးတစ္ဦးလည္း ရွိသူျဖစ္တယ္။ မ်ားျပားလွတဲ့ အေခၽြအရံအသင္းအပင္းေတြ ၊ ေမာင္းမမိႆံ ေတြလည္း ရွိသူျဖစ္တယ္။ သူနဲ႕တစ္ေန႕တည္း ေမြးဖြားလာတဲ့ (၀မ္းကြဲ) ညီေတာ္/ညီမေတာ္ေပါင္း ေျမာက္မ်ားစြာ ရွိသူလည္းျဖစ္တယ္။ ညီေတာ္/ညီမေတာ္ အားလံုးရဲ႕ ခ်စ္ေၾကာက္ရိုေသ ခန္႕ညားမႈကိုလည္း ရရွိထားသူျဖစ္တယ္။

* သူဟာ “စႀကၤာ၀ေတးမင္း” လို႕ ေခၚတဲ့ “တိုင္းႏိုင္ငံအားလံုးမွာ ရွိတဲ့ - မင္း, အားလံုးတို႕ရဲ႕ ရွင္ဘုရင္” အျဖစ္ကို ရရွိမည့္သူလို႕လည္း ပုဏၰားေတာ္ေတြရဲ႕ နိမိတ္ဖတ္ျခင္း ခံထားရသူလည္းျဖစ္တယ္။ သူဟာ ဖခင္ျဖစ္သူ သုေဒၶါဓနမင္းႀကီးရဲ႕ ေမွ်ာ္လင့္ျခင္း အိပ္မက္လည္းျဖစ္တယ္။ သုေဒၶါဓနမင္းႀကီးဟာ သူ႕သားေတာ္ရဲ႕ “စႀကၤာ၀ေတးမင္း” အျဖစ္ကို ျမင္ေတြ႕လိုတဲ့ အာသီသေတြနဲ႕ ဆာေလာင္မြတ္သိပ္ေနရရွာသူလည္းျဖစ္တယ္။

* ဒါေပမယ္ ့“သိဒၶတၱ” လို႕ေခၚတဲ့ မင္းသားငယ္ကေတာ့ ဒီေလာကီစည္းစိမ္ေတြကို ၿငီးေငြ႕မုန္းတီးစ, ျပဳေနပါၿပီ။ သူဟာ “ေမြးဖြားျခင္း နဲ႕ ေသဆံုးျခင္း” ဆိုတဲ့ ကာလတိုတိုေလးအတြင္းမွာ “ အမွန္တရားဆိုတာ ဘာလဲ”ဆိုတာကိုသာ ရွာေဖြသိခ်င္စိတ္ ျပင္းျပလို႕သာ ေနပါေတာ့တယ္။ လူေတြ မွန္တယ္ထင္ေနတဲ့ အရာအားလံုးဟာ မွားယြင္းေနၾကတယ္ဆိုတာေတာ့ သူသိတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘာက အမွန္တရားလည္း ဆိုတာကိုေတာ့ သူ မသိႏိုင္ဘူး ျဖစ္ေနတယ္။
.
* ေနာက္ဆံုးေတာ့ သူဟာ ေလာကႀကီးရဲ႕ အမွန္တရားကို သိဖို႕အတြက္ သူဟာ ဆရာရွာဖို႕ သူဆံုးျဖတ္လိုက္တယ္။ သူဒီလို ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်လိုက္တဲ့ ေန႕မွာဘဲ သူ႕အတြက္ အလြန္ခက္ခဲတဲ့ ကိစၥတစ္ခုေပၚ ေပါက္လာပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ သူ႕ရဲ႕ ရႈမၿငီးတဲ့ ၾကင္ယာေတာ္ျဖစ္သူဟာ သားေတာ္ေလးတစ္ပါး ဖြားျမင္ေၾကာင္း သတင္းေရာက္ရွိလို႔ လာပါတယ္။ ရုတ္တရက္ေတာ့ သူဟာ ေတြေ၀သြားခဲ့ေပမယ့္ ဒီကိစၥဟာ သူ႕ကို “အမွန္တရား” ရွာထြက္ဖို႕ ျမန္ျမန္ ေဆာ္ၾသလိုက္သလိုပါဘဲ။ ၾကာလာရင္ သားကေလးအေပၚ သံေယာဇဥ္ေတြ မ်ားသည္ထက္ မ်ားလာရင္ ခက္ရေတာ့မယ္ေလ။
.
* ဒါေၾကာင့္ သားေတာ္ေလးဖြားျမင္တဲ့ေန႔ရဲ႕ ညဖက္မွာဘဲ သူဟာ ေရႊနန္းေတာ္ႀကီးကို စြန္႕ခြာဖို႕ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်လိုက္ပါေတာ့တယ္။ သူဟာ ေနာက္ဆံုးၾကည့္ျခင္းအေနနဲ႔ မိဖုရားျဖစ္သူရဲ႕ နန္းေတာ္ကို ညဖက္မွာ တိတ္တဆိတ္သြားေရာက္ၿပီး ခ်စ္ဇနီးနဲ႔ သားေတာ္ေလးရဲ႕ အျပစ္ကင္းစြာ အိပ္ေပ်ာ္ေနျခင္းကို ေနာက္ဆံုးအေနနဲ႔ ၾကည့္ရႈသြားခဲ့ပါတယ္။

* ဒီအခ်ိန္မွာသာမန္ပုထုဇဥ္မွ်သာ ရွိေသးတဲ့ သိဒၶတၱရဲ႕ အသည္းႏွလံုးေတြဟာ ေၾကကြဲပ်က္သုန္းလုမတတ္ ျဖစ္ခဲ့ရခ်ိန္လည္း ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။
သိပ္မၾကာခင္မွာဘဲ တိတ္ဆိတ္လွတဲ့ ညဥ့္နက္နက္မွာ အသက္(၂၉)ႏွစ္သာ ရွိေသးတဲ့ မင္းသားငယ္ဟာ ဖြားဖက္ေတာ္ ကၽြန္ယံု “ေမာင္ဆန္” နဲ႔ အတူတစ္ကြ ေရႊနန္းေတာ္ႀကီးနဲ႔ စိမ္းစည္ဥစၥာအားလံုးကို ေက်ာခိုင္းထြက္ခြာခဲ့ၾကပါေတာ့တယ္။

* ခရီးမိုင္ေပါင္းမ်ားစြာ ျမင္းစီးထြက္ခြာလာခဲ့ၿပီး “အေနာ္မာ” လို႔ေခၚတဲ့ တိုးတိတ္ညင္သာစြာ စီးဆင္းေနတဲ့ ျမစ္ကေလးတစ္စင္းရဲ႕ ေသာင္ကမ္းပါး အေရာက္မွာေတာ့ “သိဒၶတၱ” ဟာ သူရဲ႕ ဆံေတာ္ေတြ၊ မင္း၀တ္တန္းဆာေတြ အားလံုးကို စြန္႕ပယ္ၿပီး တစ္ကိုယ္တည္း ေတာအရပ္ကို ၀င္ေရာက္ခဲ့ပါေတာ့တယ္။

* အဲဒီေနာက္မွာေတာ့ အမွန္တရားကို ရွာေဖြလိုတဲ့ “ရဟန္းငယ္” တစ္ပါးဟာ တစ္ေတာ၀င္ တစ္ေတာင္ထြက္နဲ႔ ဆရာအရွာထြက္ခဲ့ရာမွာ တစ္ခုေသာ ေတာအုပ္အရပ္မွာ “အာဠာရ” နဲ႕ “ဥဒက” လို႕ေခၚတဲ့ ရေသ့ႏွစ္ပါးကို ေတြ႕ပါေတာ့တယ္။ သူတို႕ထံမွာ တလွည့္စီ တပည့္ခံၿပီး က်င့္ႀကံအားထုတ္ပါေတာ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ သူရွာေနတဲ့ အမွန္တရားကိုေတာ့ မေတြ႕ရပါဘူး။

* ေနာက္ေတာ့ သူဟာ ႏွလံုးေမြ႕ေလ်ာ္ဖြယ္ေကာင္းတဲ့ “ဥရုေ၀လ” ေခၚတဲ့ ေတာအုပ္ကေလးကို ေတြ႕ေတာ့ ဒီအရပ္မွာဘဲ အမွန္တရားကို ေတြ႕ေအာင္ ရွာေတာ့အံ့လို႕ အႀကံျဖစ္ၿပီး အင္မတန္ျပင္းထန္လွတဲ့ “ဒုကၠရစရိယာ” လို႕ေခၚတဲ့ အက်င့္ကို က်င့္ၿပီး အမွန္တရားကို ဆက္ၿပီး ရွာပါတယ္။ ဒီလို ျပင္းျပင္းထန္ထန္ က်င့္ၾကံရင္းနဲ႕ (၆)ႏွစ္ဆိုတဲ့ အခ်ိန္ကာလကို လြန္ေျမာက္သြားခဲ့ပါတယ္။

* ဒါေပမယ့္ “သူ” အမွန္တရားကို မေတြ႕ရေသးပါဘူး။
(၆)ႏွစ္ေလာက္ ျပင္းထန္တဲ့ အက်င့္ေတြကို က်င့္ေသာ္ျငားလည္း အမွန္တရားကို မေတြ႕ႏိုုင္ေသးတဲ့ “သိဒၶတၱ”ဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ျပန္လည္ သံုးသပ္ရပါေတာ့တယ္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ သူဟာ “အမွန္တရား” ကို ရွာေဖြတဲ့ေနရာမွာ “လြန္ကဲေသာ ဆႏၵ နဲ႔ ခႏၶာကိုယ္ကို ညႇင္းဆဲေသာ အက်င့္” မ်ားဟာ မွားယြင္းေၾကာင္း သိျမင္လာပါတယ္။ “အလယ္အလတ္ မွ်တေသာ ဆႏၵ နဲ႔ ၀ီရိယ” တို႕ကို ခ်ိန္ညႇိၿပီး “မဇၩိမလမ္းစဥ္” နဲ႕သာအမွန္တရားကို ရွာေဖြလို႔ရမွာျဖစ္ေၾကာင္း သူနားလည္သြားခဲ့ပါတယ္။

* ဒီလို နားလည္သြားတဲ့ေနာက္မွာ သူဟာ အရိုးၿပိဳင္းၿပိဳင္းထၿပီး ယိမ္းယိုင္ၿပိဳလဲလုလု ျဖစ္ေနတဲ့ သူ႕ခႏၶာကို ျပန္ၿပီး အားေမြးရပါေတာ့တယ္။ အစာငတ္၊ ေရငတ္နဲ႔ က်င့္ရတဲ့ က်င့္စဥ္ေတြကို စြန္႔လႊတ္လိုက္ၿပီး အစာအဟာရေတြကို ျပန္လည္သံုးေဆာင္လိုက္တဲ့ အခ်ိန္မွာ သူ႕အနားမွာ ၀တ္ႀကီး၀တ္ငယ္ျပဳစုေနတဲ့ “ပဥၥ၀ဂၢီ (၅)ဦး” ေခၚတဲ့ အျခံအရံ(၅)ဦးဟာ “သိဒၶတၱ” မင္းသား အက်င့္ေဖာက္ေလၿပီ။ ဘုရားမျဖစ္ေတာ့ၿပီ´´ဟု အထင္လြဲကာ သူ႔ကို စြန္႔ခြာ သြားၾကပါေတာ့တယ္။

* ဒီျဖစ္ရပ္အတြက္ သိဒၶတၱအဖို႕ ထူးၿပီး တုန္လႈပ္စရာ မရွိပါဘူး။ သူဟာ အရာအားလံုးကို စြန္႔ပစ္ၿပီးခဲ့ပါၿပီ။ စြန္႔လႊတ္ျခင္းဟာ သူ႔အတြက္ မတုန္လႈပ္ႏိုင္သလို စြန္႔ပယ္ခံရျခင္းဟာလည္း သူ႔အဖို႕ တုန္လႈပ္စရာမရွိေတာ့ပါဘူး။ သူဟာ ဆက္ၿပီး အားေမြးပါတယ္။ ကိုယ္ခႏၶာ အားအင္ျပည့္ၿဖိဳး လာခ်ိန္မွာေတာ့ သူဟာ“ဥရုေ၀ဠ” ေတာအုပ္ကေလးကို စြန္႔ခြာၿပီး (အတိတ္ပါရမီရဲ႕ လမ္းညႊန္မႈနဲ႔) သူေမြးဖြားတဲ့ ေန႔မွာဘဲ အပင္ေပါက္လာခဲ့တဲ့ (ဖြားဘက္ေတာ္) ``ေဗာဓိပင္ပ်ဳိ´´ ေလးရွိရာ အရပ္ဆီကို ထြက္ခြာလာခဲ႔ပါတယ္။

* ဒီ ေဗာဓိပင္ပ်ဳိေလး ေပါက္ေရာက္ရာ အရပ္ေဒသဟာ သာမန္ေညာင္ည အရပ္တစ္ခုေတာ့ မဟုတ္ေပဘူး။ ဒီေနရာဟာ “မဇၩိမ” ေဒသရဲ႕ အလယ္ဗဟို တည့္တည့္အရပ္လည္း ျဖစ္တယ္။ ေရွးယခင့္ယခင္ ဘုရား(၃)ဆူပြင့္ေတာ္မူရာ “တစ္ထပ္တည္းက်တဲ့” ေနရာလည္းျဖစ္တယ္။ တုႏိႈင္းမယွဥ္သာေသာ ျမင့္ျမတ္မႈအေပါင္း ခေညာင္းရာ ေနရာဌာန ျဖစ္ေပတယ္။ “မဇၩိမေဒသ” ရဲ႕ “ဗဟိုခ်က္မ႑ိဳင္” ေနရာလည္း ျဖစ္ေပတယ္။ ဒီေနရာမွာဘဲ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ဟာ “မဇၩိမ” အက်င့္နဲ႔ မၾကာခင္ ဘုရားအျဖစ္ကို ေရာက္ရေတာ့မယ္။ အဲဒီေန႔ဟာ ကဆုန္လျပည့္ေန႔ဘဲ ျဖစ္ပါေတာ့တယ္။

* အခုလို ကဆုန္လျပည့္ေန႔ရဲ႕ ညခ်မ္းခ်ိန္ခါေလးမွာ ဗုဒၶအေလာင္းေတာ္ဟာ “မဟာေဗာဓိပင္ပ်ဳိ” ရဲ႕ေအာက္မွာ အေရွ႕အရပ္ကို မ်က္ႏွာမူကာ “ေသာတၱိယ” ျမက္ထမ္းသမားထံမွ အလွဴခံရအပ္ေသာ ျမက္အခင္းကဗၺလာကို ထိုင္စရာအမွတ္ျပဳၿပီး “အာနာပါန” ကမၼဌာန္းဘာ၀နာကို စတင္ စီးျဖန္းပါေတာ့တယ္။

* တက္သစ္စ လျပည့္၀န္းႀကီးဟာ အေရွ႕အရပ္ကေန တရိပ္ရိပ္ တက္လာခ်ိန္ ၊ ၾကယ္ေပါင္းစံု ၀န္းရံခလို႕ ေအးျမတဲ့ေလညင္းကလည္း တသုန္သုန္နဲ႕ တိုက္ခတ္ေနပါတယ္။ ကမၻာေလာကႀကီးတစ္ခုလံုးဟာ မၾကာမွီ အခ်ိန္ပိုင္းအတြင္း “ဗုဒၶ” လို႔ေခၚတဲ့ အႏိႈင္းမဲ့ မဟာလူသားတစ္ဦး ျဖစ္ထြန္း ေပၚေပါက္လာေတာ့မွာကို သိေနသကဲ့သို႕ . . အတုမရွိ ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာမႈ အေပါင္းနဲ႔ ျပည့္စံုေနပါေတာ့တယ္။

* ဒီအခ်ိန္မွာဘဲ အေလာင္းေတာ္ဟာ ခႏၶမာန္ , မစၥဳမာန္ , ကိေလသမာန္ , အဘိသခၤါရမာန္ , ေဒ၀ပုတၱမာန္ . . တည္းဟူေသာ “မာန္(၅)ပါး” ကို ေအာင္ျမင္ေတာ္မူလွ်က္ ညဥ္႔ဦးယံ အခ်ိန္တြင္ “ပုေဗၺနိ၀ါသဉာဏ္”၊ သန္းေခါင္ယံတြင္ “ဒိဗၺစကၡဳဉာဏ္”၊ မိုးေသာက္ယံတြင္ “သဗၺညဳတဉာဏ္” တို႔ကို ရရွိလွ်က္ လူတြင္စင္စစ္ “ဗုဒၶဘုရားအျဖစ္” သို႕ ေရာက္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
အဲဒီႏွစ္ကေတာ့ မဟာသကၠရာဇ္ (၁၀၃)ခုႏွစ္ ၊ ရက္ကား ကဆုန္လျပည့္ေန႕ ၊ ေန႕ကား ဗုဒၶဟူးေန႕ျဖစ္ၿပီး စန္းသည္ ၀ိသာခါနကၡတ္ႏွင့္ စန္းယွဥ္ေနေသာ အခါပင္ ျဖစ္ပါေတာ့တယ္။

* ဒီလို ဘုရားအျဖစ္ကို ရေတာ္မူ , ေရာက္ေတာ္မူၿပီ ဆိုတာနဲ႕ ဗုဒၶဘုရားရွင္ဟာ ေအာက္ပါ ဂါထာကို က်ဴးရင့္ေတာ္ မူပါေတာ့တယ္။ အဲဒီဂါထာကေတာ့ -
“အေနကဇာတိ သံသာရံ၊ သႏၶာ၀ိႆံ အနိဗၺိသံ၊
ဂဟကာရံ ဂေ၀သေႏၱာ၊ ဒုကၡာဇာတိ ပုနပၸဳနံ။
ဂဟကရက ဒိေ႒ာသိ ၊ ပုန ေဂဟံ နကာဟသိ၊
သဗၺာေတ ဖာသုကာ ဘဂၢါ၊ ဂဟကူဋံ ၀ိသခၤတံ။
၀ိသခၤါရဂတံ စိတၱံ ၊ တဏွာနံ ခယမဇၥ်ဂါ”ဆိုတဲ့ ဂါထာပဲ ျဖစ္ပါေတာ့တယ္။

* အဓိပၸါယ္ကေတာ့ ``ဟယ္ ... တဏွာေယာက္်ား လက္သမား ၊ အကၽြႏ္ုပ္သည္ သင္၏ ခႏၶာအိမ္ေဆာက္ျခင္းကို သံသရာတေလွ်ာက္လံုး (မသိဆိုး၀ါးစြာ) အႀကိမ္ႀကိမ္ ခံခဲ့ရေပၿပီ။ ယခုမူ ငါသည္ သင့္အား မဂ္ေလးတန္ ပုဆိန္လက္နက္ျဖင့္ ခုတ္ျဖတ္သုတ္သင္ႏိုင္ၿပီ ျဖစ္၍ ငါအား သင္၏ ခႏၶာအိမ္ေဆာက္ျခင္းအမႈကို မျပဳေစႏိုင္ေတာ့ၿပီ။ ငါသည္ကား တဏွာအေပါင္းတို႔၏ လြတ္ကင္းရာ ၊ ေသျခင္းကင္းရာ ျပဳျပင္စီရင္ခံရျခင္းကင္းရာ “အမတ” နိဗၺာန္သို႕ဆိုက္ေရာက္ေလၿပီ” ဟု ဆိုလိုပါတယ္။

* ဒါေၾကာင့္မို႔ ``ဘုရားအေနကဇာ တင္တယ္´´ဆိုတာ ဗုဒၶဘုရားအေလာင္းေတာ္ ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူသည့္အခါ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ က်ဴးရင့္တဲ့ဂါထာကို “ဘုရားျဖစ္ၿပီ” ဟူသည့္ အထိမ္းအမွတ္အေနျဖင့္ ျပန္လည္ ရြတ္ဆိုၾကျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ “အေနကဇာတိ သံသာရံ . . ဆိုတဲ့ စကားအစ စာလံုးကို ယူၿပီး “အေနကဇာ” တင္တယ္ဆိုၿပီး သံုးႏႈံးၾကတာျဖစ္ပါတယ္။
ဒါကို “ဗုဒၶဘိေသက မဂၤလာ” လို႔လည္း ေခၚၾကပါတယ္။

* အစီအစဥ္ ...
(၁) အေနကဇာတိ သံသာရံ . . . အစခ်ီတဲ့ ဥဒါန္း ဂါထာ
(၂) ‘‘အ၀ိဇၨာ ပစၥယာ သခၤါရာ’’စေသာ ပဋိစၥသမုပၸါဒ အျပန္အလွန္
(၃) ‘‘ယထာ ဟေ၀ ပါတုဘ၀ႏၱိ’’ သုံးဂါထာ။
(၄) ‘‘ေဟတုပစၥေယာ’’ စေသာ ပဌာန္း ၂၄ ပစၥည္း ဥေဒၵသ
(၅) “ဘုရား ဂုဏ္ေတာ္ (၉)ပါး
(၆) ‘‘ ဇယေႏၱာ ေဗာဓိယာ မူေလ’’ စေသာ ပုဗၺဏွသုတ္ အဆံုးသတ္နဲ႕ က်က်နန ရွိခိုးၿပီး သဒၶါတရား ပြားမ်ားၿပီး ရွိခိုးေလ့ရွိပါတယ္။

* ဂုဏ္ .....


* တခ်ိဳ႕က ေခတ္မီပစၥည္းေတြေပၚသမ်ွ
သုံးနိုင္မွ ဂုဏ္ရွိတယ္ထင္ႀကတယ္။

* တခ်ိဳ႕က ရာထူးဂုဏ္၀ါေတြႀကီးမွ
ဂုဏ္ရွိတယ္ထင္ႀကတယ္။

* တခ်ိဳ႕က ပိုက္ဆံေပါ ရုပ္ေခ်ာ လႈနိုင္
ေပးကမ္းနိုင္မွ ဂုဏ္ရွိတယ္ထင္ႀကတယ္။

* ကိုယ့္အတြက္ေတာ့ စိတ္ဓါတ္ျဖဴစင္
ရိုးသားျပီးကိုယ္က်င့္တရားေကာင္းသူ
ရဲ႕ေရႀကည္္ႀကည္ေလးတစ္ခြက္က
လည္းဂုဏ္ရွိတာပါပဲလို႔။

ဆရာေလး မပဏီတဉာဏီ
25.10.2016

* မရႈစိမ့္သူ ....


* မ႐ႈစိမ့္သူ ....

* ဘယ္ေသာအခါမွ သူတပါးေကာင္းစားတာကို မျမင္လုိဘူး။ သူတပါးေကာင္းစားရင္ ေကာင္းစားသေလာက္ စိတ္ေသာက ေရာက္ေနသူ၊ သူတပါးပ်က္စီးရာပ်က္စီးေၾကာင္းကို အၿမဲႀကံစည္ လုပ္ေ
ဆာင္ေနသူ၊ သူကား အျခားသူ မဟုတ္။ မာန္နတ္ ....


* ခုလည္းၾကည့္ေလ။ ျမတ္ဗုဒၶသည္ ပဥၥသာလာ ပုဏၰား႐ြာသို႔ ႂကြေရာက္လာ၏။ အေၾကာင္းမဲ့ေတာ့ မဟုတ္။ ေလာက သူေတာ္ေကာင္းတို႔မည္သည္ ေပးဆပ္မႈကိုသာလွ်င္ အစဥ္ေ႐ွး႐ႈလ်က္႐ွိ၏။ ခုလည္း ျမတ္ဗုဒၶသည္ ပဥၥသာလာ႐ြာသူ သတိုးသမီးငါးရာတို႔၏ ေသာတာပတၱိမဂ္ရအံ့ေသာ အေၾကာင္းဥပနိႆယေၾကာင့္ ဤ႐ြာသို႔ ႂကြေရာက္ သီတင္းသံုးေနျခင္း ျဖစ္၏။

* သူေတာ္ေကာင္းတို႔သည္ ေပးဆပ္မႈကို အစဥ္ေ႐ွး႐ႈသေလာက္ သူယုတ္မာတို႔သည္ကား သူတပါးပ်က္စီးမႈကိုသာ အစဥ္ႀကံေတြး ဖ်က္ဆီးလ်က္႐ွိ၏။ ဤသည္မွာ ေလာက သဘာဝျဖစ္၏။

* တစ္ေန႔ နကၡတ္ပြဲသဘင္ေန႔၌ ပဥၥသာလာ႐ြာသူ သတိုးသမီးငါးရာဟာ ျမစ္ဆိပ္သြား၊ ေရခ်ိဳး၊ တန္ဆာဆင္ၿပီး ျပန္အလာ ျမတ္ဗုဒၶလည္း ႐ြာသို႔ ဆြမ္းခံႂကြေတာ္မူလာ၏။ ဒီအခ်ိန္မွာပဲ မာန္နတ္သည္ တစ္႐ြာလံုး သတိလြတ္ေစ၍ ျမတ္ဗုဒၶ ဆြမ္းမရေအာင္ ေႏွာက္ယွက္ေတာ့၏။ ျမတ္ဗုဒၶလည္း ဆြမ္းခံ႐ြာမွ ဖဲ၍ ႐ြာတံခါး၌ ေခတၱ သီတင္းေန၏။

* ခနဲ႔တဲ့တဲ့ ႐ြဲ႕တဲ့တဲ့အလုပ္သည္လည္း လူယုတ္မာတို႔၏ စ႐ိုက္တစ္မ်ိဳးဟု ထင္သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ မာန္နတ္သည္ ျမတ္ဗုဒၶသီတင္းသံုးရာ ႐ြာတံခါးခံုသို႔ လာ၍ `` သမဏ ... ဆြမ္း ရခဲ့ရဲ႕လား?၊ ဒီအခ်ိန္ဆို ဆာေလာင္မႈဒုကၡေတြ ႏွိပ္စက္ေနမွာေပါ့ေနာ္´´ဟု ခနဲ႔သလုိလုိ ႐ြဲ႕သလုိလုိနဲ႔ ေလွ်ာက္၏။

* ျမတ္ဗုဒၶလည္း ``ပါပိမ - ယုတ္မာေသာ မာန္နတ္ ... သင့္လုပ္ရပ္ကို ငါ မသိ မဟုတ္၊ သိ၏။ ယေန႔ ငါ ဆြမ္းတစ္ဇြန္းမွ် မရေသာ္လည္း အာဘႆရာျဗဟၼာမ်ားကဲ့သို႔ ပီတိ, သုခတည္းဟူေသာ အစာအာဟာရျဖင့္ အခ်ိန္ကို လြန္ေျမာက္ေစအံ့´´ဟု မိန္႔၍ -
``သုသုခံ ဝတ ဇီဝါမ၊ ေယသံ ေနာ နတၳိ ကိဥၥနံ။
ပီတိဘကၡာ ဘဝိႆာမ၊ ေဒဝါ အာဘႆရာ ယထာ´´ ဟူေသာ ဂါထာကို မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။


* အဓိပၸာယ္ကား - ``စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကစရာ တစ္စံုတစ္ခုမွ် မ႐ွိေတာ့သည့္အတြက္ ငါဘုရားတို႔သည္ အလြန္ခ်မ္းသာစြာ အသက္ေမြးေနၾကရကုန္၏။ အာဘႆရာျဗဟၼာမ်ားသည္ ႏွစ္သက္မႈ ပီတိအစာကို အမွီျပဳကာ ေနၾကရသကဲ့သို႔ ငါဘုရားတို႔သည္လည္း ႏွစ္သက္မႈ ပီတိအစာကို အမွီျပဳကာ ေနထိုင္ရကုန္အံ့´´ဟူသည္တည္း။

* ဟုတ္၏။ ေရာင့္ရဲမႈသည္ အျမတ္ဆံုးေသာ ဥစၥာျဖစ္၏။ ေရာင့္ရဲႏိုင္သူအဖို႔ မျပည့္စံုမႈဟူသည္ အဘယ္မွာ ႐ွိအံ့နည္း။ ထို႔အတူ မေရာင့္ရဲတတ္သူအဖို႔ကလည္း မည္မွ်ပင္ ႐ွိေစ, ရေစကာမူ အလိုျပည့္ဝၿပီဟူ၍ ဘယ္ေသာအခါမွ မ႐ွိႏိုင္ေပ။ လိုၿမဲ လုိေနမည္သာ။ ထိုအလုိမျပည့္ဝမႈသည္ပင္လွ်င္ မိမိဘဝ ပ်က္စီးျခင္း၏ အေၾကာင္းတစ္မ်ိဳး မဟုတ္ေလာ .....

* သို႔ျဖစ္ပါ၍ စာခ်စ္သူ ဓမၼမိတ္ေဆြတို႔ အေနျဖင့္လည္း မိမိဘဝ မပ်က္စီးရေလေအာင္ ``သႏၲဳ႒ိမဂၤလာ´´ဟု ဆိုအပ္ေသာ ``ေရာင့္ရဲတင္းတိမ္ႏိုင္မႈမဂၤလာ´´နဲ႔ ျပည့္စံုေအာင္ ေနထိုင္သင့္ပါေၾကာင္း တင္ျပလုိက္ရပါသတည္း ......

အ႐ွင္သီလာစာရ
ျမေတာင္ေက်ာင္း
ေရနံေခ်ာင္း
25.10.2016

* ဓမၼပဒအ႒ကထာ၊ ဒုတိယအုပ္၊ စာ - ၁၆၇ ပါ၊ သုခဝဂ္၊ မာရဝတၳဳကို ၾကည္ညိဳပူေဇာ္သည္။

ယွဥ္ၿပိဳင္မႈ .....

* ယွဥ္ၿပိဳင္မႈ .....
* သူ႔ကို သြားယွဥ္လုိက္လုိ႔
ကိုယ္ လိုက္မမီတဲ့အရာေတြ
ေတြ႕လုိက္တဲ့အခါ
ဝမ္းနည္းေၾကကြဲမႈေတြက
ရင္ဘတ္ကို ကပ္ကပ္လာတယ္ .....

* သူ႔ကို သြားယွဥ္လုိက္လုိ႔
ကိုယ့္မမီတဲ့အရာေတြ
ေတြ႕လုိက္ရတဲ့အခါ
ေဆာင့္ႂကြား ေမာက္မာမႈေတြက
ရင္ဘတ္ကို ေဆာင့္ေဆာင့္ တိုးေနေလနဲ႔ ....

* ကိုယ့္ကိုယ္ကို ျပန္ယွဥ္ၾကည့္လိုက္ေတာ့မွ
ပိုေနတာ တစ္ခု
လုိေနတာ တစ္ခု
ေတြ႕လုိက္ရတယ္ ....

* အင္း ....
ခုမွ
ပိုေနတာကို တင္းတင္းဆုပ္ၿပီး
လုိေနတာကို အတင္းလုိက္ဆြဲေနမိပါေရာလား .....


ေရနံ႔သာ - ေမာင္သီ (25.10.2016)

Saturday, October 22, 2016

သူငယ္ခ်င္း


* သူငယ္ခ်င္းဆိုတာ ေအးအတူ ပူအမွ ် မွ ်ေ၀ခံစားတတ္သူမ်ိဳးကုိ ဆုိလုိတာပါ။

Sunday, October 2, 2016

* မိမိကိုယ္ကို ဆန္းစစ္ၾကည့္ျခင္း .....

ဆယ္ေက်ာ္သက္အရြယ္
ေကာင္ေလး တစ္ေယာက္ဟာ
စတိုးဆိုင္တစ္ဆိုင္ရဲ႕ ေငြရွင္းေကာင္တာနားက
တယ္လီဖုန္းရံုကိုသြားျပီး ဖုန္းဆက္ဖို႔
ဖုန္းနံပါတ္ႏွိပ္လိုက္တယ္ ...။

စတိုးဆိုင္ပိုင္ရွင္က သတိထားမိျပီး
ဘာေျပာသလဲဆိုတာ နားေထာင္ေနသတဲ့ ...

ေကာင္ေလး :
``အန္တီ .. အန္တီ့အိမ္ေရွ႕ ျမက္ခင္းကို
ရိတ္ေပးဖို႔ လူမ်ားလိုအပ္သလား သိခ်င္လုိ႔ပါ"

အမ်ိဳးသမီးၾကီး : (တစ္ဘက္မွေျပာ)
"အန္တီ့မွာ ျမက္ခင္းရိတ္ေပးေနက်သူ
ရွိပါတယ္ကြယ္"

ေကာင္ေလး : "ကၽြန္ေတာ္ အန္တီ့ဆီမွာ
လုပ္ေနက်သူကို ေပးရတဲ့ အခေၾကးေငြရဲ႕
တစ္၀က္ပဲယူပါ့မယ္ခင္ဗ်ာ .."

အမ်ိဳးသမီးၾကီး : "အန္တီ့ဆီမွာ
အျမဲလုပ္ေပးေနက်သူရဲ႕ လုပ္ကိုင္ပံုကို
အန္တီအရမ္းစိတ္တိုင္းက်လုိ႔ပါ သားရယ္"

ေကာင္ေလး : (ဇြဲမေလွ်ာ့ေသးပဲ) "အန္တီရယ္၊
ကၽြန္ေတာ္ အန္တီ့အိမ္မွာ ျမက္ရိတ္ေပးမယ့္အျပင္
အခေၾကးေငြမယူပဲ လွည္းက်င္းေပးမယ္ ဆိုရင္ေရာ
ခင္ဗ်ာ"

အမ်ိဳးသမီးၾကီး : " ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ကြယ္ ...
အန္တီတကယ္မလိုအပ္လို႔ပါ"

ေကာင္ေလးဟာအျပံဳးနဲ႔ ဖုန္းျပန္ခ်လုိက္တယ္ ..။
အကုန္လံုးကို နားေထာင္ေနတဲ့
စတိုးဆိုင္ပိုင္ရွင္ဟာ ေကာင္ေလးနားကို
ေလွ်ာက္သြားသတဲ့ ..။

စတိုးဆိုင္ပိုင္ရွင္ : "သားကိုလက္ခံတယ္တဲ့လား"

ေကာင္ေလး : "မလိုေသးဘူးေျပာပါတယ္ ဦးေလး"

စတိုးဆိုင္ပိုင္ရွင္ : "အင္း ... သားရဲ႕
စိတ္ဓာတ္ေလးကိုေတာ့ ဦးေလးသေဘာက်တယ္ ..။
သားလိုခ်င္ရင္ အဲလိုအလုပ္မ်ိဳး တျခားဆီမွာရေအာင္
ဦးေလး ကူညီေပးပါ့မယ္"

ေကာင္ေလး : "ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ ဦးေလး ..
ဒါေပမယ့္ မလိုပါဘူးခင္ဗ်ာ"

စတိုးဆိုင္ပိုင္ရွင္ : "ေဟ ... မင္း အခုပဲ
အလုပ္လိုခ်င္ေနတာ မဟုတ္ဘူးလား"

ေကာင္ေလး : "မဟုတ္ပါဘူး ခင္ဗ်ာ ..။
ကၽြန္ေတာ္ရျပီးသားအလုပ္တစ္ခုမွာ
ကၽြန္ေတာ့ရဲလုပ္ေဆာင္ခဲ့ႏိုင္မႈကို ျပန္ျပီး
စစ္ေဆးေနတာပါ ..။
အခု ကၽြန္ေတာ္ဖုန္းဆက္ခဲ့တဲ့
အန္တီ့အိမ္မွာ ကၽြန္ေတာ္ အလုပ္လုပ္ေနတာပါ။

Credit To Original Writer

(ဒါဟာ မိမိရဲ႕တန္ဖိုးကို မိမိကိုယ္တိုင္
ဆန္းစစ္ျခင္းလို႔ ေခၚပါတယ္)

Credit &လူဗိုလ္ဟူသည္

* ယံုၾကည္မႈ၏ အျခားတစ္ဖက္၌ .....
* အဇာတသတ္သည္ ဘုရားကိုမယံု
ေဒဝဒတ္ကိုယံုျခင္းေၾကာင့္
ပ်က္စီးဆံုးရံႈးခဲ႔ရဘူးသည္။
* စိဥၥမာနသည္
ဘုရားကိုမယံု
တိတၳိဆရာမ်ားကိုယံုျခင္းေၾကာင့္
ပ်က္စီးဆံုးရႈံးခဲ႔ရဘူးသည္။
* ရွင္မဟာေမာဂၢလာာန္အေလာင္းသည္
မိဘမ်ားကိုမယံု
မယားကိုယံုျခင္းေၾကာင့္
ပ်က္စီးဆံုးရံႈးခဲ႔ရဘူးသည္။
* ေစာလူးမင္းသည္
က်န္စစ္သားကိုမယံု
ငရမန္ကန္းကိုယံုျခင္းေၾကာင့္
ပ်က္စီးဆံုးရံႈးခဲ႔ရဘူးသည္။
* နတ္ရွင္ေနာင္သည္
ကိုယ့္လူမ်ိဳးကိုမယံု
ဘာသာျခားငစင္ကာကိုယံုျခင္းေၾကာင့္
ပ်က္စီးဆံုးရံႈးခဲ႔ရဘူသည္။
* ပုဂံမင္းသည္
ကိုယ့္လူမ်ိဳးကိုမယံု
ဘာသာျခား ကုလားဘိုင္ဆပ္ကိုယံုျခင္းေၾကာင့္
ပ်က္စီးဆံုးရံႈးခဲ႔ရဘူးသည္။
* သီေပါမင္းသည္
ပညာရွိအမတ္မ်ားကိုမယံု
စုဖုရားလတ္ကိုယံုျခင္းေၾကာင့္
ပ်က္စီးဆံုးရံႈးခဲ႔ရဘူးသည္။
* ဂဠဳန္ဦးေစာသည္
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကိုမယံု
အဂၤလိပ္ကိုယံုျခင္းေၾကာင့္
ပ်က္စီးဆံုးရံႈးခဲ႔ရဘူးသည္။
အရွင္တိေလာကဘိဝံသ ဳ အင္းစိန္ ဳ
ရြာမပရိယတၱိစာသင္တိုက္
(အစဥ္ထာဝရခိုင္ၿမဲေသာအားျဖင့္ အသက္ထက္ဆံုးကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ပါ၏ အရွင္သူျမတ္တို႔ဘုရား)

* ယံုၾကည္မႈ၏ အျခားတစ္ဖက္၌ .....
* အဇာတသတ္သည္ ဘုရားကိုမယံု
ေဒဝဒတ္ကိုယံုျခင္းေၾကာင့္
ပ်က္စီးဆံုးရံႈးခဲ႔ရဘူးသည္။
* စိဥၥမာနသည္
ဘုရားကိုမယံု
တိတၳိဆရာမ်ားကိုယံုျခင္းေၾကာင့္
ပ်က္စီးဆံုးရႈံးခဲ႔ရဘူးသည္။
* ရွင္မဟာေမာဂၢလာာန္အေလာင္းသည္
မိဘမ်ားကိုမယံု
မယားကိုယံုျခင္းေၾကာင့္
ပ်က္စီးဆံုးရံႈးခဲ႔ရဘူးသည္။
* ေစာလူးမင္းသည္
က်န္စစ္သားကိုမယံု
ငရမန္ကန္းကိုယံုျခင္းေၾကာင့္
ပ်က္စီးဆံုးရံႈးခဲ႔ရဘူးသည္။
* နတ္ရွင္ေနာင္သည္
ကိုယ့္လူမ်ိဳးကိုမယံု
ဘာသာျခားငစင္ကာကိုယံုျခင္းေၾကာင့္
ပ်က္စီးဆံုးရံႈးခဲ႔ရဘူသည္။
* ပုဂံမင္းသည္
ကိုယ့္လူမ်ိဳးကိုမယံု
ဘာသာျခား ကုလားဘိုင္ဆပ္ကိုယံုျခင္းေၾကာင့္
ပ်က္စီးဆံုးရံႈးခဲ႔ရဘူးသည္။
* သီေပါမင္းသည္
ပညာရွိအမတ္မ်ားကိုမယံု
စုဖုရားလတ္ကိုယံုျခင္းေၾကာင့္
ပ်က္စီးဆံုးရံႈးခဲ႔ရဘူးသည္။
* ဂဠဳန္ဦးေစာသည္
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကိုမယံု
အဂၤလိပ္ကိုယံုျခင္းေၾကာင့္
ပ်က္စီးဆံုးရံႈးခဲ႔ရဘူးသည္။
အရွင္တိေလာကဘိဝံသ ဳ အင္းစိန္ ဳ
ရြာမပရိယတၱိစာသင္တိုက္
(အစဥ္ထာဝရခိုင္ၿမဲေသာအားျဖင့္ အသက္ထက္ဆံုးကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ပါ၏ အရွင္သူျမတ္တို႔ဘုရား)

● စိတ္ညစ္ရင္ အာရုံေျပာင္းပါ●

* တစ္ခါတုန္းက သီဟိုဠ္ကြ်န္းမွာ ကိုရင္တိႆ 
ဆိုတဲ့ကိုရင္တစ္ပါး ရွိခဲ့ဖူးပါတယ္။
ဒီလိုနဲ
့ တစ္ေန ့မွာ စိတ္ညစ္စရာ အာရုံတစ္ခုနဲ ့ေတြ ့ျပီး လူထြက္ခ်င္လာပါသတဲ့။
ကိုရင္ တိႆက သူစိတ္ညစ္လို ့ လူထြက္ခ်င္တဲ့အေၾကာင္းကို ဆရာဘုန္းၾကီးကို သြားေလွ်ာက္ပါတယ္။
ဒီေတာ့ ဆရာဘုန္းၾကီးက
"အင္း အာရုံေၾကာင့္ ျဖစ္တဲ့စိတ္ဟာ အျမဲတမ္း အဆိုးဘက္ကိုခ်ည္း ယိမ္းမေနဘူး၊
အာရုံေၾကာင့္ ျဖစ္တဲ့စိတ္ကို အာရုံနဲ႔ပဲ ျပန္ကုေပးမွ။ လူဆိုတာ အာရုံသစ္ကို အေျခတည္ျပီး ေပ်ာ္ရႊင္တတ္ၾကတယ္။
ဒါေၾကာင့္
အာရုံသစ္တစ္ခု ေျပာင္းေပးလိုက္မွပဲ" ဆိုျပီး ေတြးမိပံုရပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ဆရာဘုန္းၾကီးက
"ေကာင္းျပီ ငါ့တပည့္၊ လူထြက္ဖို ့ ဆံုးျဖတ္ျပီးရင္လည္း ငါတို႔ ့မတားလိုဘူး။
ဒါေပမယ့္
ငါတို ့ေနတဲ့ ေက်ာင္းဟာ ခ်ိဳးေရ အလြန္ရွားတယ္။ ငါ့တပည့္ လူမထြက္ခင္ ငါတို႔ကို ေရေပါရာ စိတၱရေတာင္ကို ပို႔ေပးခဲ့ပါဦး" လို ့ မိန္ ့လိုက္ပါတယ္။
ကိုရင္တိႆ က လည္း ဆရာဘုန္းၾကီးေျပာတဲ့အတိုင္း သူ႔ဆရာကို စိတၱရေတာင္ကို ပို ့ေပးရွာပါတယ္။ စိတၱရေတာင္ေရာက္ေတာ့ ဆရာဘုန္းၾကီးက ဘယ္လိုထပ္မိန္ျပန္သလဲဆိုေတာ့
"ငါ့တပည့္ရယ္၊ ဒီစိတၱရေတာင္ေတြမွာ ရွိတဲ့ ေက်ာင္းေတြဟာ သံဃာပိုင္
သံဃိကေက်ာင္းေတြကြဲ ့၊ သံဃိကေက်ာင္းဆိုေတာ့ ေနတာထိုင္တာ အစစအရာရာ ဆင္ျခင္ေနရတယ္။ သိပ္လြတ္လပ္မႈ မရွိဘူးေပါ့။
ဒါ့ေၾကာင့္ ပုဂၢလိက ကိုယ္ပိုင္ေက်ာင္းေလးတစ္ေက်ာင္းေတာ့
လိုခ်င္တယ္၊ ျဖစ္ႏိုင္ရင္ စီစဥ္ေပးခဲ့ပါဦးကြယ္"လို ့ ဆက္မိန္ ့ပါတယ္။
ကိုရင္တိႆ ကလည္း လူထြက္ခါနီး
ဆရာသမားကို ေနာက္ဆံုးျပဳေပးျခင္းဆိုတဲ့ အသိနဲ ့ တက္တက္ၾကြၾကြနဲ႔ပဲျပဳေပးရွာပါတယ္။
ကိုရင္တိႆ ေဆာက္ေပးဖို ့စိတ္ကူးတဲ့ ေက်ာင္းကေလးက သူတို ့သီဟိုဠ္ေခတ္က ကမၼ႒ာန္း ဘုန္းၾကီးေတြ အၾကိဳက္ လိႈဏ္ဂူေက်ာင္း ပံုစံုေလးပါ။ ဒါေၾကာင့္ ကိုရင္တိႆလည္း ဆရာဘုန္းၾကီး ကမၼ႒ာန္း အားထုတ္ဖို ့အဆင္ေျပမယ့္ ေက်ာင္းပံုစံကို စိတ္ကူးနဲ ့ဦးစြာ
ေသခ်ာစိတ္စားပါတယ္။ ျပီးေတာ့မွ ဥတုသံုးပါးနဲ႔လည္း သင့္ေတာ္မယ့္ ေတာင္ေျခတစ္ခုမွာ လိႈဏ္ေခါင္းစတူးပါတယ္။
အံ့ၾသဖို ့ေကာင္းတာက
ကိုရင္တိႆ ဟာ ေနာက္ဆံုး အခြင့္အေရးဆိုတဲ့ ႏွလံုးသြင္းနဲ ့ အလုပ္သံုးခုကို တစ္ျပိဳင္နက္တည္း လုပ္ေနတာပါပဲ။
သူတစ္ျပိဳင္နက္ လုပ္ေနတဲ့ အလုပ္က ကမၼ႒ာန္းေက်ာင္းအတြက္ လိႈဏ္ဂူတူးတာရယ္၊ ဆရာဘုန္းၾကီးဆီမွာ သင္ခဲ့တဲ့ သံယုတၱနိကာယ္က်မ္းၾကီးကို ရြတ္ဖတ္သရဇၥ်ယ္ေနတာရယ္၊ ေတေဇာကသိုဏ္းကို
ရႈမွတ္ပြားမ်ားေနတာရယ္ပါ။
ထပ္ျပီး အံ့ၾသဖို ့ေကာင္းတာက ကမၼ႒ာန္းလိႈဏ္ဂူ ျပီးစီးတဲ့ေန႔မွာပဲ သံယုတၱ နိကာယ္က်မ္း ရြတ္ဆိုသရဇၥ်ယ္မႈ ျပီးဆံုးသြားသလို ပြားမ်ားေနဆဲ
ေတေဇာကသိုဏ္းဟာလည္း အပၸနာစ်ာန္အဆင့္ထိ ေရာက္လာခဲ့တာပါပဲ။ (၀ိပႆနာအဆင့္ထိ မေရာက္ေသးဘူးေပါ့)
ကိုရင္တိႆလည္း အားရ၀မ္းသာနဲ႔ ့ေက်ာင္းေဆာင္ ျပီးသြားျပီျဖစ္တဲ့အေၾကာင္း ဆရာဘုန္းၾကီးကိုသြားေလွ်ာက္ပါတယ္။
ဒီေတာ့ ဆရာဘုန္းၾကီးက လိႈဏ္ဂူေက်ာင္းေဆာင္ကေလးကို ၾကည့္ျပီး ဘယ္လိုထပ္မိန္ ့ျပန္သလဲဆိုေတာ့ -
"အို .. ေကာင္းလိုက္တဲ့ လိႈဏ္ဂူေလးပါလား၊
ငါတို ့ေတာ္ေတာ္သေဘာက်ပါတယ္ကြယ္။
ငါ့တပည့္ ပင္ပင္ပန္းပန္းနဲ ့လုပ္ထားတဲ့ လိႈဏ္ဂူေလးဆိုေတာ့ ငါ့တပည့္က ဒီေန႔ ့တစ္ရက္ေတာ့ အရင္ေနလိုက္ပါဦး၊
ျပီးေတာ့ ငါ့တပည့္က လူထြက္သြားရင္ ရဟန္းတရားနဲ ့ေ၀းသြားမွာဆိုေတာ့ ငါတို႔ ့ေပးထားတဲ့ ကမၼ႒ာန္းနည္းေလးနဲ႔လည္း စြမ္းႏိုင္သေလာက္ ဒီလိႈဏ္ဂူေလးထဲမွာ ရႈမွတ္ပြားမ်ားလိုက္ပါဦး" လို ့ ဆက္မိန္႔ ့လိုက္ျပန္တယ္။
ကိုရင္တိႆလည္း ဆရာ႔စကားအတိုင္း မိမိျပဳလုပ္ထားတဲ့ လိႈ္ဏ္ဂူထဲမွာပဲ တရားရႈမွတ္မႈကို စပါတယ္။ လိႈဏ္ဂူေလးကလည္း အသစ္ လွလွေလး၊ ရာသီဥတုကလည္း သာယာ၊ ဒီေတာ့ ကိုရင္တိႆရဲ ့စိတ္မွာ ၀မ္းေျမာက္မႈ ပီတိေတြ ျဖစ္လာပါတယ္။ ျပီးေတာ့ ေတေဇာကသိုဏ္းပြားျပီး အပၸနာစ်ာန္အထိလည္း ရထားတာဆိုေတာ့ ပီတိနဲ ့ရထားတဲ့
အပၸနာစ်ာန္ကို အေျခခံျပီး တရားအားထုတ္လိုက္တာ အရဟတၱဖိုလ္တည္ျပီး ရဟႏၲာျဖစ္သြားပါေတာ့တယ္။
ဒီေတာ့မွ ဆရာ့ေက်းဇူးကို သိျပီး ဆရာရွိရာအရပ္ကိုမွန္းျပီး ဦးခ်ျပီးေတာ့ "ေၾသာ္ စိတ္ဆိုတာ အျမဲတမ္း အဆုိးဘက္ကိုခ်ည္း ယိမ္းမေနပါလား။ အာရုံေျပာင္းလိုက္တာနဲ ့
ဘ၀တစ္ဆစ္ခ်ိဳးျပီး အျမင့္ဆံုး ပန္းတိုင္တစ္ခုကို မထင္မွတ္ဘဲ ေရာက္သြားပါလား"လို ့ ဆင္ျခင္မိလိုက္ပါသတဲ့။
ကဲ ... စာဖတ္သူတို ့ေရာ ..
စိတ္ညစ္ရင္ စိတ္ညစ္တဲ့ အတိုင္း မထားပါနဲ႔ ့။
ေလာကျပစ္၊ ဓမၼျပစ္ မျဖစ္ေစတဲ့
ကိုယ္ႏွစ္သက္ရာ အာရုံသစ္တစ္ခုခုကို
ေျပာင္းလိုက္ပါေနာ္....။
က်မ္းကိုး
မူလပဏၰသအ႒ကထာ(ပ)တြဲ၊စာမ်က္ႏွာ (၃၉၅)
ရေဝႏြယ္ အင္းမ

ကၽြန္ေတာ့္ကုိ အေမသတ္ခဲ့တယ္
-----

ဆယ္တန္းေအာင္စာရင္းထြက္တဲ့ေန႔ကေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္အေမရဲ႕ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြ အားလုံး တစ္စစီ ကြဲေၾကသြားတဲ့ေန႔ပါပဲ ။

ကၽြန္ေတာ္ ေဆးတကၠသုိလ္တက္ဖုိ႔ အမွတ္မမွီခဲ့ဘူး ။ ( ဂုဏ္ထူး ၄ ခုပဲပါတာဆုိေတာ့ အမွတ္ကုိ ခန္႔မွန္းတြက္ဆလုိ႔ ရသြားၿပီ )
အေမ ငုိပါတယ္ ။ ေတာ္ေတာ္နာနာက်င္က်င္ငုိပါတယ္ ။ အၾကာၾကီးပဲ ။ ၿပီးေတာ့ `` ငါက နင့္ကုိ ဆရာဝန္ျဖစ္ေစခ်င္လြန္းလုိ႔ တစ္သက္လုံးကုန္းရုန္းၿပီး ပုိက္ဆံရွာခဲ့တာ ။ ငါ မစားရက္မသုံးရက္ စုေဆာင္းၿပီး နင့္ကုိ ေက်ာင္းထားေပးခဲ့တာ , အခုေတာ့ နင္က ငါ့ကုိ ေကာင္းေကာင္းၾကီး ေက်းဇူးဆပ္လုိက္ၿပီေပါ့ ... ဟုတ္လား "
ကၽြန္ေတာ္သိလုိက္ၿပီ ။ အေမ့သားအစစ္က ကၽြန္ေတာ့္မွ မဟုတ္ဘဲ ။ အေမ့အာရုံထဲမွာ စိတ္ကူးနဲ႔ဖန္တီးထားတဲ့ ေဒါက္တာေဇာ္ေဇာ္ ( ဒါမွမဟုတ္ ) ေဆးေက်ာင္းသား ေဇာ္ေဇာ္ပဲ ။

အေမရယ္ ... ကၽြန္ေတာ္အစစ္ၾကီးက ဒီမွာပါဗ်ာ ။ ကၽြန္ေတာ့္မွာမရွိတဲ့ အရည္အခ်င္းေတြ , ကၽြန္ေတာ္ဖန္တီးယူလုိ႔မရတဲ့ ဂုဏ္ထူးအဆင့္ေတြအတြက္ ကၽြန္ေတာ့္ကုိ အျပစ္မတင္ပါနဲ႔လားဗ်ာ ။
အဲဒီအစား .... ကၽြန္ေတာ့္မွာ တကယ္ရွိေနတဲ့ အရည္အခ်င္းေကာင္းေလးေတြကို ေမေမ နည္းနည္းေလာက္ အသိအမွတ္ျပဳေပးပါလားဟင္ ။ ကၽြန္ေတာ္ ေဆးလိပ္လည္း မေသာက္တက္ဘူး , အရက္လည္း မေသာက္ဘူး , ေက်ာင္းလည္းး မေျပးဘူး , ရည္းစားလည္း မထားဘူး , ရန္လည္း မျဖစ္ဘူး , ညဥ္႔နက္သန္းေခါင္လည္း ေလွ်ာက္မလည္ဘူး ။
အဲဒါေတြကို ေမေမ အသိအမွတ္မျပဳဘူးလားဟင္ ။ ကၽြန္ေတာ္ဟာ ေမြးရက်ဳိးမနပ္တဲ့ သားမုိက္ပဲလားဟင္ ။
ကၽြန္ေတာ့္ကုိ ဆရာဝန္ျဖစ္ေစခ်င္တာ ကၽြန္ေတာ့္ဘဝေရွ႕ေရး ေျဖာင့္ျဖဴးဖုိ႕အတြက္ပါလုိ႔ ေမေမ ေျပာေကာင္းေျပာခ်င္ပါလိမ့္မယ္ ... ကၽြန္ေတာ္ သိပါတယ္ ။

ဒါေပမယ့္ .... ေမေမရယ္
လူတစ္ေယာက္ဘဝမွာ ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္ရပ္တည္ဖုိ႔ဆုိရင္ တကယ္လုိအပ္တာက စိတ္ဓာတ္ခုိင္မာေအာင္ ေလ့က်င့္ေပးရမွာေလ ။ ေလာကဓံကုိ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ ရင္ဆုိင္ေနေပ်ာ္ေအာင္ သင္ေပးရမွာေလ ။
` ဆရာဝန္ျဖစ္ေရး ' ဆုဖလားပြဲမွာ ျပိဳင္ျမင္းတစ္ေကာင္လုိ ႀကိမ္နဲ႔ရုိက္ၿပီး ဝင္ေျပးခုိင္းရတာမ်ဳိး မဟုတ္ဘူး ။
အေမက ကၽြန္ေတာ့္ကုိ ၾကိဳးစားေအာင္ တြန္းအားေတြ ေန႔တုိင္းေပးတယ္ ။ ကၽြန္ေတာ္ ေန႔တုိင္းမေပ်ာ္ဘူး ။ ေျခလက္အဂၤါ မရွိ / ဆုံးရွဴံးတဲ့လူေတြ ေလာကၾကီးကုိ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ ရင္ဆုိင္ေပ်ာ္ရႊင္ေနခ်ိန္မွာ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ လပတ္စာေမးပြဲမွာ အဆင့္ ( ၂ ) ျဖစ္ရတာကုိ ကမၻာပ်က္သေလာက္ ျဖစ္ေနတယ္ ။
မိဘေက်းဇူးၾကီးမားပုံေတြ ေျပာတာ ၾကားရလြန္းအားၾကီးေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ကုိယ္ကၽြန္ေတာ္ တာဝန္မေက်တဲ့ သားဆုိးသားမုိက္တစ္ေယာက္လုိ ခံစားလာရတယ္ ။

အေမ့ရဲ႕ စြန္႕လႊတ္အနစ္နာခံမႈေတြကုိ ထပ္တလဲလဲ ညဥ္းတြားသံ ၾကားရဖန္မ်ားလာေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ကုိယ္ကၽြန္ေတာ္ မုန္းတီးစက္ဆုပ္လာတယ္ ။ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ အသက္ရွင္မႈကုိလည္း ရြံလာတယ္ ။ ငါ ဘာလုိ႔ ရွင္သန္ေနရတာလဲ ။
ကၽြန္ေတာ္က ဇြတ္အတင္း အခြင့္အေရးယူၿပီး `` ေမေမ့ဆီမွာ ကၽြန္ေတာ္ လူလာျဖစ္ပါရေစ , ကၽြန္ေတာ့္ကုိ ေမြးေပးပါ " လုိ႔ ေတာင္းဆုိခဲ့တာမွ မဟုတ္ဘဲ ။ အေဖ ေသသြားလုိ႔ အေမတစ္ေယာက္တည္း ရုန္းကန္ရတာဟာလည္း ကၽြန္ေတာ့္ ပေယာဂေၾကာင့္မွ မဟုတ္ဘဲ ။
ေမေမရယ္ ........ ။

ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ဟာ မေတာ္တဆ ဆုံစည္းၾကရတဲ့သူေတြပါေလ ။ ေမေမ့ေမတၱာတရားဟာ နက္ရွဴိင္းလြန္းလွပါတယ္ ။
ဒါေပမယ့္ အဲဒါကုိ အေၾကာင္းျပဳၿပီး စကားလုံးေတြနဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္စိတ္ကုိ နာက်င္ထိရွေအာင္လုပ္တာ မ်ားလြန္းသြားၿပီ ထင္တယ္ ... ေမေမရယ္ ။

---------------------

ကၽြန္ေတာ့္ဘဝရဲ႕ ပထမဆုံးခ်စ္သူကုိ စက္မႈတကၠသုိလ္ စတုတၳႏွစ္မွာ ဆုံစည္းခဲ့ရတာ ျဖစ္ပါတယ္ ။
တကၠသုိလ္ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ ရည္းစားထားတာဟာ တကယ့္ကို သမရုိးက်ကိစၥတစ္ခုပါ ။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္က်ေတာ့ အဲဒီလုိ မဟုတ္ခဲ့ဘူး ။ ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် မေတာ္တဆ ေပါက္ကြဲမသြားေအာင္ ဗုံးတစ္လုံးကုိ လွွ််ိ႕ဝွက္ထိန္းသိမ္းေနသလုိ ခံစားရတယ္ ။
ကၽြန္ေတာ့္မွာ ခ်စ္သူရွိေနၿပီဆုိတဲ့အေၾကာင္း ဖုံးဖိထားခ်င္တယ္ ။ ဘယ္မွမသိေအာင္ အေမွာင္ခ်ထားခ်င္တယ္ ။ အေမ သိသြားရင္ ျပသနာတက္လိမ့္မယ္ဆုိတာ ကၽြန္ေတာ္ အလုိလုိသိၿပီး စုိးရိမ္ေနတယ္ ။

စုိးရိမ္စိတ္ဆုိတာ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ ေနသားတက် ျဖစ္ေနပါၿပီ ။ ဘာကုိမဆုိ အေၾကာင္းမရွိဘဲ ကၽြန္ေတာ္ စုိးရိမ္ေနေလ့ရွိတာ ၾကာပါၿပီ ။
အဲဒါ .... ထင္ထင္ရွားရွား ေတာက္ပလင္းလက္လာတဲ့ ကၽြန္ေတာ့္ကုိယ္ခႏၶာထဲက စိတၱဇပါပဲ ။
ေနာက္ဆုံး .... ကၽြန္ေတာ့္ခ်စ္သူကေတာင္ ကၽြန္ေတာ္မူပ်က္ေနတာကုိ ၾကည့္ၿပီး ရိပ္မိလာလုိ႔ `` ေမာင္ ... ဘာျဖစ္ေနတာလဲ , ဘာလုိ႔ ဒီေလာက္ေတာင္ ပုန္းလွ်ဳိးကြယ္လွ်ဳိး လုပ္ေနရတာလဲ " လုိ႔ ေျဗာင္ဖြင့္ေမးယူရတဲ့အထိပါ ။

ေနာက္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ စုိးရိမ္တဲ့အတုိင္းပါပဲ ။ အဲဒီစာသင္ႏွစ္ မကုန္ခင္မွာ ကၽြန္ေတာ့္အိမ္ကလူေတြက ကၽြန္ေတာ့္မွာ ခ်စ္သူရွိေနမွန္း သိသြားၾကပါတယ္ ။
အဲဒီတရားစီရင္ခန္းျမင္ကြင္းကုိ ခုထိ ကၽြန္ေတာ္ ေကာင္းေကာင္းၾကီး မွတ္မိေနတုန္းပဲ ရွိပါေသးတယ္ ။ အေမက ဘာစကားမွမေျပာဘဲ တရွဳံ႕ရွဳံ႕နဲ႔ အၾကာၾကီးငုိေနတယ္ ။ ဦးေလးေတြ , ၾကီးေဒၚေတြကေတာ့ .... `` မင္းအေမက ေနာက္အိမ္ေထာင္မျပဳဘဲ မင္းကုိ ျပဳစုေကၽြးေမြး ေက်ာင္းထားေပးခဲ့တာ , မင္းက အခုေတာ့ ပညာေတာင္မစုံခင္ ရည္းစားထားရတာနဲ႔ ... ဘာနဲ႔ .... "
ေဟာ ... လာျပန္ၿပီ ။ ကၽြန္ေတာ့္အေမ ေနာက္အိမ္ေထာင္မျပဳတဲ့ကိစၥ ။ ဒါဟာ သူတုိ႔အတြက္ ေသခ်ာေပါက္ ` ႏုိင္ဖဲ ' တစ္ခ်ပ္ ျဖစ္ခဲ့တယ္ ။ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ ေသခ်ာေပါက္ ` ေက်းဇူးအေၾကြး ' ျဖစ္ခဲ့တယ္ ။
ျဖစ္ခဲ့တယ္ ။
ကၽြန္ေတာ့္အေမ ျဖစ္ခဲ့တာေတြဟာ .... ` ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ ' ျဖစ္ခဲ့တယ္ ။ ေနာက္တစ္ေန႔မွာပဲ ခ်စ္သူကုိ ကၽြန္ေတာ္ လမ္းခြဲခဲ့ပါေတာ့တယ္ ။

------------

`` ကၽြန္မမွာ ဘာခ်ဳိ႕ယြင္းခ်က္ရွိလုိ႕လဲ " တဲ့ ။
တစ္ဖက္သတ္ လမ္းခြဲခံရတဲ့ ခ်စ္သူက မေက်မနပ္နဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္ကုိ ေမးတယ္ ။
မင္းမွာ ဘာခ်ဳိ႕ယြင္းခ်က္မွ မရွိပါဘူး ။ ငါ့မွာေတာ့ စိတ္ေရာဂါရွိတယ္ ။ ငါ ဘယ္ေတာ့မွ အိမ္ေထာင္မျပဳေတာ့ဘူး ။ ငါ ဘယ္ေတာ့မွ သားသမီးတစ္ေယာက္ရဲ႕ အေဖ မလုပ္ေတာ့ဘူး ။
တစ္စုံတစ္ေယာက္ကုိ သူ႕အလုိဆႏၵမပါဘဲ လူ႕ေလာကထဲ ေခၚေဆာင္လာၿပီးေတာ့မွ `` မင္းကုိ ငါခ်စ္တယ္ , ဒါေၾကာင့္ မင္း ငါ့အလုိဆႏၵအတုိင္းေနေပးရမယ္ " လုိ႔လည္း အၾကမ္းမဖက္ခ်င္ဘူး ။
ကၽြန္ေတာ့္ဘဝမွာ ရင္ဆုိင္ျဖတ္သန္းရမယ့္ ခါးသီးမႈေတြဟာ ကၽြန္ေတာ့္ေဝစုပါ ။ ဒါကုိ ကေလးအေပၚ ပုံခ်ၿပီး `` သားေၾကာင့္ ေဖေဖ ဒါေတြ နာက်င္ခဲ့ရတယ္ , သားေၾကာင့္ ေဖေဖ ဒါေတြ စြန္႔လႊတ္ခဲ့ရတယ္ " လုိ႔ သားသမီးကုိ စိတ္အနာတရျဖစ္ေအာင္ မလုပ္ခ်င္ဘူး ။ အားလုံးဟာ တစ္ေယာက္ကုိတစ္ေယာက္ ဒဏ္ရာေတြေပးေနၾကတာ ။
အားးးး .... ရွဴပ္တယ္ ။

ဥမကြဲ သုိက္မပ်က္ျဖစ္ေအာင္ တစ္ေယာက္လက္ကုိတစ္ေယာက္ အျပန္အလွန္ၾကိဳးတုပ္ခ်ည္ေႏွာင္ထားတဲ့ မိသားစုဆုိတာၾကီးကုိ မလုိခ်င္ေတာ့ဘူး ။
ကၽြန္ေတာ့္ဦးေနွာက္ေတြဟာ အဲဒီကတည္းကစၿပီး ဒိန္ခ်ဥ္လုိ ပုံပ်က္ပန္းပ်က္ ျဖစ္သြားခဲ့တာပါ ။ တခ်ဳိ႕လူေတြကေတာ့ ေဝဖန္ေကာင္းေဝဖန္ၾကမယ္ ။

`` မင္းလုိမ်ဳိး စဥ္းစားလုိ႔ကေတာ့ ကမၻာမွာ လူေတြ ဘယ္ေမြးဖြားလာၾကမွာလဲ ။ ေလာကၾကီး ပ်က္စီးသြားမွာေပါ့ " လုိ႔ ။ ဟုတ္ပါတယ္ ။ ခင္ဗ်ားတုိ႔ မွန္ပါတယ္ ။ ပုံပ်က္ပန္းပ်က္ျဖစ္ေနတာက ကၽြန္ေတာ္တစ္ေယာက္တည္းပါ ။
ဒါေပမယ့္ ဘာတက္ႏုိင္မွာလဲဗ်ာ ။ စိတၱဇဆုိတာက ( မွန္တာေတြ မွားတာေတြနဲ႔ မဆုိင္ဘဲ ) သူ႕ဘာသာသူ ရွိေနတဲ့ အရွိတရားပဲေလ ။
ေက်ာခုိင္းလွည့္ထြက္ခါနီးမွာ ခ်စ္သူက တစ္ခြန္းပဲ ေျပာသြားတယ္ ။
`` ရွင္က အရူးပဲ "

------------------

ညေနက ကၽြန္ေတာ့္ကုိ ျပန္ငုံ႕ၾကည့္ေနတယ္ ။
လမ္းထိပ္ဆီကုိ ကၽြန္ေတာ္ ေလွ်ာက္လာေတာ့ ေက်ာင္းဆင္းခ်ိန္နဲ႔ တုိးေနလုိ႔ ကေလးေတြ လမ္းျဖတ္ကူးတာကုိ ေစာင့္ေနရေသးတယ္ ။ အျဖဴအစိမ္းဝတ္စုံနဲ႔ ကေလးေလးေတြဟာ ေက်ာင္းၾကိဳကားေတြရွိရာဆီကုိ သြားေနၾကတယ္ ။ မုန္႔သည္ေတြဆီကုိ သြားေနၾကတယ္ ။ လာေစာင့္ေနၾကတဲ့ သူတုိ႔ရဲ႕ မိဘေတြဆီကုိ သြားေနၾကတယ္ ။
ကၽြန္ေတာ္ရပ္ေနတဲ့ ဗန္ဒါပင္နားမွာ အေဖျဖစ္တဲ့သူက သူ႕သားခ်ာတိတ္ေလးကုိ ေျပာေနတယ္ ။
`` မင္းေဘးခုံက ျဖိဳးေဝက သခ်ၤာမွာ ၁၀၀ ရတယ္ဆုိ , မင္းက ၈၉ တဲ့ ။ မင္းကုိ ျဖိဳးေဝ ေခ်း ( ခ်ီး ) ေကၽြးဖုိ႕ေကာင္းတယ္ "
အဆူခံေနရတဲ့ ခ်ာတိတ္ေလးက မ်က္လုံးေလး ကလယ္ကလယ္နဲ႕ သူ႕အေဖကုိ ျပန္ေမာ့ၾကည့္ေနတယ္ ။

`` ေၾသာ္ ... ကေလးရဲ႕စိတ္ကုိ အနာတရျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေနျပန္ေပါ့ ........ " လုိ႔ ကၽြန္ေတာ္ ေတြးလုိက္တယ္ ။
အဲဒီလူဟာ ကုိယ့္လက္ထဲမွာ ပြင့္ေနတဲ့ ပန္းကုိ ဘာပန္းမွန္းသိေအာင္ မၾကိဳးစားခ်င္ဘူး ။ အလကားလူ ။ ကုိယ့္လက္ထဲမွာ စံပယ္ပြင့္ေလး ေမႊးျဖဴျဖဴစင္ေနပါလ်က္နဲ႕ .....

`` မင္းက ဘာလုိ႔ အေရာင္ မနီတာလဲ , မင္းမွာ ဘာလုိ႔ဆူးေတြ မပါတာလဲ , မင္းကုိ ႏွင္းဆီပန္းရဲ႕ ေခ်း ( ခ်ီး ) ေကၽြးဖုိ႔ေကာင္းတယ္ " လုိ႔ ဆူပူမာန္မဲေနတယ္ ။
ကေလးအတြက္ေရာ , အေဖလုပ္တဲ့လူအတြက္ပါ ကၽြန္ေတာ္ ရုိးရုိးသားသား ဝမ္းနည္းေနမိတယ္ ။

----------

လမ္းမေပၚမွာ အျဖဴအစိမ္းဝတ္စုံနဲ႔ ကေလးေလးေတြ ထြက္လာၾကၿပီ ။ သူတုိ႔ ေပ်ာ္ရႊင္ခုန္ေပါက္မေနၾကဘူး ။ သူတုိ႔ဆူညံျမဴးတူးမေနၾကဘူး ။
သူတုိ႔ ေသဆုံးေနၾကပါတယ္ ။
ကေလးေလးေတြဟာ အသက္မဲ့လ်က္သား လမ္းေလွ်ာက္ေနၾကတာပါ ။
သူတုိ႔ရဲ႕ ႏွလုံးသားတည့္တည့္မွာ `` မိဘေတြရဲ႕ ေတာင္းဆုိမႈ " က်ည္ဆန္ရာေတြနဲ႔ .. ။

မင္းခုိက္စုိးစန္