ဒါနအေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ

                         ဒါနအေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ (၁)
စြန္႔ႀကဲ ေပးကမ္း လွဴဒါန္းျခင္းသည္ ဒါနမည္ပါသည္။ ထုိဒါနသည္ ေစတနာဒါန. ၀တၳဳဒါနဟု ႏွစ္မ်ိဳးရွိပါ
သည္။ အ၀တ္အစားစသည့္ လွဴဖြယ္၀တၳဳပစၥည္းသည္ ၀တၳဳဒါနျဖစ္၍ ထုိအလွဴဒါနႏွင့္စပ္၍ အလွဴရွင္သႏၲာန္မွာ
ျဖစ္ေပါ ္ေနသည့္ ေစတနာသည္ ေစတနာဒါနျဖစ္ပါသည္။
ထုိေစတနာဒါနမွာ - (၁) မလွဴမီ ေရွ႕ပုိင္းကာလ၌ ထုိအလွဴႏွင့္စပ္၍ ျဖစ္ေပါ ္ေနေသာ ပုဗၺေစတနာ။
- (၂) ေပးလွဴဆဲကာလ၌ ျဖစ္ေပါ ္ေနေသာ မုဥၨေစတနာ။
- လွဴၿပီးေနာက္ကာလ၌ ျဖစ္ေပါ ္ေနေသာ အပရေစတနာဟု သံုးမ်ိဳးရွိပါသည္။

                          ဒါနအေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ (၂)
အက်ိဳးေပးရာကာလ၌ ေစတနာဒါနကသာ အက်ိဳးေပးသည္။ သုိ႔ရာတြင္ လွဴဖြယ္၀တၳဳပစၥည္းမ်ားသည္
ေစတနာထက္သန္ေအာင္ အေထာက္အပံ့ျပဳႏုိင္ၾကသည္။ လွဴဖြယ္ပစၥည္းက ေညာင္ေစ့ေလာက္ နည္းေနေသာ္ လည္း ေစတနာထက္သန္လွ်င္ ေညာင္ပင္ႀကီးေလာက္ အက်ိဳးကုိ ရႏုိင္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အလွဴဒါနျပဳၾကသည့္အခါ
ေစတနာသံုးတန္ ျဖဴစင္ထက္သန္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကပါလိမ့္မည္။

                              ဒါနအေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ (၃)
အလွဴဒါနဟူသည္ -
၁။ နတ္ျပည္တက္ရန္ ေစာင္းတန္းေလွကားသဖြယ္ျဖစ္၏။
၂။ မြန္ျမတ္ေသာ ရိကၡာထုပ္လည္းျဖစ္၏။
၃။ သံသရာခရီးလည္း ေျဖာင့္ျဖဴး၏။
၄။ ျမတ္ေသာ မဂ္ ဖုိလ္ နိဗၺာန္၏ အေၾကာင္းတရားလည္းျဖစ္၏။
၅။ အစုိးရျခင္းကိုလည္း ျဖစ္ေစတတ္၏။
၆။ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာကုိလည္း ေပးတတ္၏။
၇။ မိမိကုိယ္ကုိလည္း ေစာင္မတတ္၏။
၈။ မယဥ္ေက်းသူကုိလည္း ယဥ္ေက်းေစတတ္၏။
၉။ အလံုးစံုေသာ အက်ိဳးကုိလည္း ၿပီးေစတတ္၏။
၁၀။ အမြန္ျမတ္ဆံုးမဂၤလာတစ္ပါးလည္းျဖစ္၏။

ဥပုသ္ဟူသည္ ...

                          ဥပုသ္ဟူသည္ - (၁)
ဥပုသ္ဟူေသာစကားသည္ ဥေပါသထ-ဟူေသာပါဠိစကားမွ ဆင္းသက္လာေသာ စကားျဖစ္ပါသည္။ ဥပ-
သူ႕အသက္မသတ္ျခင္းစေသာ အက်င့္ေကာင္းႏွင့္ျပည့္စံု၍ ၀သထ- ေနျခင္းလုိ႔ အဓိပၸာယ္ရပါတယ္။
ရွစ္ပါးသီလသည္ သူ႕အသက္မသတ္ျခင္းစေသာ အက်င့္ေကာင္းမ်ားႏွင့္ ျပည့္စံုေစရန္ ေစာင့္ထိန္းေနထုိင္-
ရျခင္းေၾကာင့္ ဥပုသ္သီလ မည္ပါတယ္။

                          ဥပုသ္ဟူသည္ (၂)
သူတပါးအသက္သတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ၏-စေသာ ရွစ္ပါးသီလကုိ ခံယူေဆာက္တည္၍ ဘုရားဂုဏ္၊ တရားဂုဏ္၊ သံဃာ့ဂုဏ္မ်ားကုိျဖစ္ေစ၊ မိမိ၏ ဥပုသ္ သီလ စင္ၾကယ္ပံုကုိျဖစ္ေစ၊ နတ္ျဗဟၼာတုိ႔ ေရွ႕က ဥပုသ္သီလေစာင့္ခဲ့ၾကပံုကုိျဖစ္ေစ တစ္ခုခုတုိ႔ကုိ အာ႐ံုျပဳ ပြားမ်ား၍ စိတ္စင္ၾကယ္ေအာင္ ေစာင့္ထိန္းေ နထုိင္ျခင္းကုိ ဥပုသ္ေစာင့္-ဟုေခါ ္ပါသည္။

 

ဥပုသ္ေစာင့္

မိမိစိတ္မွာ စင္ၾကယ္လာေအာင္
အဂၤါရွစ္တန္ သီလခံ၍
ၿခိဳးၿခံေအာင့္အည္း တေျဖာင့္တည္းျဖင့္
ေစာင့္စည္းအားထုတ္ တရားကုတ္
ဥပုသ္ေစာင့္ဟုေခါ ္။
စာဆုိမသိ

                    ဥပုသ္ေစာင့္ပံု အစီအစဥ္ (၁)
၁။ ဥပုသ္ေစာင့္မည့္ေန႔တြင္ အ႐ုဏ္တက္ခ်ိန္ကပင္ ကုိယ္လက္မ်ားကုိ စင္ၾကယ္ေအာင္ျပဳ၍    စိတ္ၾကည္လင္႐ံုမွ်သန္႔ရွင္းေသာအ၀တ္မ်ားကုိ ၀တ္ဆင္သင့္သည္။
၂။ ပန္းပန္ျခင္း၊ နံ႔သာလိမ္းျခင္းႏွင့္ အထူးတလည္ျပင္ဆင္ျခင္းမ်ားကုိ ႀကိဳတင္၍လည္း မျပဳလုပ္သင့္။ ဥပုသ္သီလႏွင့္ ဆန္႔က်င္ေသာ ၿဖီးလိမ္းခ်ယ္လွယ္မႈ မွန္သမွ် ေရွာင္ၾကဥ္သင့္သည္။
၃။ ေစာႏုိင္သမွ် ေစာစြာ သီလေဆာက္တည္သင့္သည္။

၄။ သင့္ေလ်ာ္ေသာ ဆိတ္ၿငိမ္ရာအရပ္၌ ဂုဏ္တစ္ခုခုကုိ ျဖစ္ေစ၊ ဘာ၀နာတစ္ခုခုကုိျဖစ္ေစ ဆင္ျခင္ပြားမ်ား-ေနသင့္သည္။
၅။ ၾကာရွည္စြာ တရားကုိ ဆင္ျခင္မေနႏုိင္လွ်င္ တရားစာမ်ားကုိ ၾကည့္႐ႈ ရြတ္ဖတ္ေနသင့္သည္။
၆။ တရားေဟာမည့္သူရွိလွ်င္ တရားနာေနသင့္သည္။ အခ်င္းခ်င္းလည္း တရားစကား ေဆြးေႏြးေနသင့္သည္။
၇။ ညဥ့္အခ်ိန္ေရာက္လွ်င္ မိမိသီလစသည္ကုိ ဆင္ျခင္ၿပီးလွ်င္ မိမိသည္ ယေန႔အဖုိ႔ ျမတ္ေသာသီလ သမာဓိပညာတုိ႔ျဖင့္ အခ်ိန္ကုန္လြန္ရပံုကုိ ေအာက္ေမ့ကာ ၀မ္းသာၾကည္ေနသင့္သည္။

 

 ဥပုသ္ကာလ အပုိင္းအျခား
ဥပုသ္ေန႔၌ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းသုိ႔သြားေရာက္၍ ဥပုသ္ေစာင့္ၾကရာ၌ ဥပုသ္ခံယူၿပီးခ်ိန္မွ ေနာက္တစ္-
ေန႔နံနက္ အ႐ုဏ္တက္ခ်ိန္အထိ ကာလသည္ ဥပုသ္ေစာင့္ရေသာကာလျဖစ္သည္။
သုိ႔ရာတြင္ ထုိဥပုသ္သည္ ကာလပုိင္းျဖတ္၍ ေစာင့္ေသာဥပုသ္၊ အသက္ထက္ဆံုးေစာင့္ေသာ ဥပုသ္-ဟု
ႏွစ္မ်ိဳးရွိ၏။ ထုိတြင္ ကာလပုိင္းျဖတ္၍ ေစာင့္ေသာဥပုသ္သည္ ရက္ရွည္ျဖစ္ေစ၊ တစ္ေန႔ တစ္ညဥ့္ျဖစ္ေစ၊ ေန႔၀က္-
ျဖစ္ေစ၊ တရားနာယူခုိက္ျဖစ္ေစ ေစာင့္ေသာဥပုသ္မ်ိဳးျဖစ္ပါသည္။

ဗုဒၶဘာသာအျမင္ႏွင့္ ယေန႔နတ္ေလာက

ဗုဒၶဘာသာအျမင္ႏွင့္ ယေန႔နတ္ေလာက (၁)
နတ္ကုိးကြယ္သူတုိင္း ဗုဒၶဘာသာမဟုတ္သလုိ ဗုဒၶဘာသာတုိင္းလည္း နတ္ကုိးကြယ္သူ မဟုတ္ပါဘူး။
( ေမးတတ္ပါေစ)။ ယေန႔ေခတ္ နတ္ကုိးကြယ္မႈသည္ လြဲမွားေနၾကပါတယ္။ အရက္ ၾကက္ေၾကာ္ ပြဲေတာ္ေခါ ္၍
ေဖေက်ာ္ မႏွဲ အပြဲပြဲ ႏႊဲေနမႈမ်ိဳးသည္ နတ္ကုိးကြယ္ျခင္းမဟုတ္ပါ။ နတ္ကုိအေၾကာင္းျပဳၿပီး ေပ်ာ္ပြားစားလုပ္ျခင္း၊
အျမတ္ထုတ္ျခင္းမ်ားသာ ျဖစ္ပါသည္။

ဗုဒၶဘာသာအျမင္ႏွင့္ ယေန႔ေခတ္ နတ္ကုိးကြယ္မႈ (၂)
ေဒ၀တာႏုႆတိ-အရ နတ္ကုိးကြယ္မႈဟူသည္ သဒၶါအစရွိေသာ ဂုဏ္ႏွင့္ျပည့္စံုေသာနတ္တုိ႔သည္ နတ္ျပည္သုိ႔
ေရာက္ရကုန္၏။ ထုိသဒၶါအစရွိေသာဂုဏ္တုိ႔သည္ ငါ့၌လည္းရွိကုန္၏-ဟု နတ္တုိ႔ကုိ သက္ေသအရာထား၍ နတ္တုိ႔၏
သဒၶါအစရွိေသာဂုဏ္ႏွင့္တူေသာ မိမိ၏ သဒၶါအစရွိေသာ ဂုဏ္ကုိ အဖန္တလဲလဲ ေအာက္ေမ့ေနျခင္းမ်ိဳးကုိသာ
နတ္ကုိးကြယ္မႈ-ဟု ဆုိရပါသည္။

လူသားႏွင့္ နတ္တုိ႔၏ ဆက္သြယ္မႈ

လူသားႏွင့္ နတ္တုိ႔၏ ဆက္သြယ္မႈ (၁)
နားလည္မႈသည္ အေကာင္းဆံုးေသာ ဆက္သြယ္မႈတစ္ခုဟု ထင္ပါသည္။ ေစာင့္ေရွာက္သူႏွင့္ ေစာင့္ေရွာက္
ခံသူအခ်င္းခ်င္း နားလည္မႈရွိရင္ ေမတၱာပါေသာ ေမတၱာႏွင့္ယွဥ္ေသာ ဆက္ဆံမႈရွိလွ်င္ အဘယ္မွာ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး
မေစာင့္ေရွာက္ဘဲ ရွိမည္နည္း...
ထုိ႔ေၾကာင့္ မိမိနားလည္မႈေပးႏုိင္ေသာ မိမိေမတၱာထားႏိုင္ေသာ နတ္မ်ိဳးကသာ မိမိကုိ ေစာင့္ေရွာက္မည္
ျဖစ္ပါသည္။

 

လူသားႏွင့္ နတ္တုိ႔၏ ဆက္သြယ္မႈ (၂)
ေ၀မာနိတၿပိတၱာ-စေသာ နတ္ၿပိတၱာ (ယေန႔အေခါ ္ တေစၧ သူရဲ) မ်ားကုိ လူသားမ်ားက ေၾကာက္ရြံၾက၏။
ေၾကာက္ရြံ႕သည္အေလွ်ာက္လည္း ေမတၱာတရားေခါင္းပါးၾက၏။ ထုိေမတၱာတရားေခါင္းပါးမႈသည္ပင္လွ်င္ မိမိ-
ပ်က္စီးျခင္း၏ အေၾကာင္းျဖစ္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ နတ္ၿပိတၱာမ်ားသည္ မိမိကုိ ပ်က္စီးေအာင္ ဖ်က္ဆီးေသာနတ္မ်ား-ဟု
ဆုိက ဆုိႏုိင္ပါသည္။

 

 

ပညာဟူသည္-

ပညာဟူသည္-
သိမႈကုိ ဆုိလုိပါသည္။ ထုိသိမႈတြင္ သညာသိ. ၀ိညာဏ္သိ. ပညာသိဟု သံုးမ်ိဳးရွိပါသည္။
ဥပမာ - ကေလးတစ္ေယာက္၏ ေရႊကုိ သိမႈသည္ ေရႊဟုသာမညသာ သိျခင္းေၾကာင့္ သညာသိျဖစ္ပါသည္။
- မိဘ၏ ေရႊကုိ သိမႈသည္ တန္ဘုိးရွိ၏။ အသံုးခ်လုိ႔ရ၏-ဟုေလာက္သာ သိျခင္းေၾကာင့္ ၀ိညာဏ္သိ။
- ေရႊပန္းတိမ္ဆရာ၏ ေရႊကုိ သိမႈသည္ ေရႊရဲ႕အေၾကာင္းကုိ ထဲထဲ၀င္၀င္သိျခင္းေၾကာင့္ ပညာသိ။

 

ပညာဟူသည္ -
ပ-အေသးစိတ္၊ ညာ-သိမႈ = ပညာ - အေသးစိတ္သိမႈသည္လည္း ပညာမည္ပါသည္။ ထုိပညာသည္
အေျခခံအားျဖင့္ ေလာကီပညာ. ေလာကုတၱရာပညာ-ဟုႏွစ္မ်ိဳးရာ ေလာကီအတတ္ပညာ မွန္သမွ်သည္
ကမၼႆကတသမၼာဒိ႒ိ၌ အက်ံဳး၀င္၍ ေလာကုတၱရာပညာမွန္သမွ်သည္ ၀ိပႆနာသမၼာဒိ႒ိကုိ အေျခခံပါသည္။
ထုိတြင္ ကမၼႆကတသမၼာဒိ႒ိ-ဟူသည္ ကံ. ကံရဲ႕အက်ိဳး (အေၾကာင္းအက်ိဳး၊ အေကာင္းအဆုိး) တုိ႔ကုိ
ခြဲျခားသိမႈကုိ ဆုိလုိသည္။
၀ိပႆနာသမၼာဒိ႒ိဟူသည္ ႐ုပ္နာမ္ကုိ ခြဲျခားသိမႈႏွင့္ အနိစၥစေသာလကၡဏာယာဥ္သံုးပါးကုိ သိမႈကုိ
ဆိုလုိသည္။

ဖတ္ခဲ့မိေသာ ဒႆနမ်ား

ဖတ္ခဲ့မိေသာ ဒႆနမ်ား
မကင္းလွ်င္ စပ္၊ ကင္းလွ်င္ ျပတ္။ တင္းၾကပ္ပူေဆြး၊ ဆက္ဆံေရး...။
ခြင့္လႊတ္ျခင္းသည္ အျပစ္ေပးျခင္းထက္ ထိေရာက္ေအာင္ျမင္သည္။
စြတ္စြဲတယ္-ဆုိတာ ကုိယ့္ကိစၥထက္ သူမ်ားကိစၥကုိ စိတ္၀င္စားတဲ့သူေတြ လုပ္တဲ့ လုပ္ရပ္ပါ။
လူသားေတြ အခ်င္းခ်င္းၾကားမွာ လုိအပ္ေနတာက နားလည္ခြင့္လႊတ္မႈေလးပါပဲ။
လက္ေအာက္ငယ္သား၏ အမွန္စကားသည္ အထက္လူအတြက္ ဆင္ေျချဖစ္တတ္၏။
လိမ္တယ္ ညာတယ္-ဆုိတာ တစ္စံုတစ္ရာကုိ ေၾကာက္လုိ႔ အမွန္မေျပာရဲတာဘဲ။
ေတြးေခါ ္မႈ မပါေသာ သင္ၾကားနည္းသည္ အက်ိဳး။
သင္ၾကားနည္းမပါေသာ ေတြးေခါ ္မႈသည္ အကန္း။
ေကာင္းေသာ အႀကံဥာဏ္ကုိ ေျပာဆုိခြင့္ရွိလ်က္ ဆိတ္ဆိတ္ေနျခင္းသည္ ယုတ္မာေကာက္က်စ္ျခင္းမည္၏။

လမ္းစဥ္

လမ္းစဥ္
ေမွးကနဲ႔ ေပ်ာ္
ဖုတ္ကနဲ ေၾကြ
ဖတ္ကနဲ ႏုိး
ျဖတ္ကနဲ ၾကည့္
ဆတ္ကနဲ ယူ
ဆြဲငင္ ႏွိပ္စမ္း
မွတ္သား စားသံုး
မ်ိဳျပန္ဆံုးေတာ့
အိပ္အုန္းတဖန္
၀ီထိဟန္ ...
ေရနံ႔သာ-ေမာင္သီ